Ин ҳеҷ чизи махфӣ нест, ки дар табиат ҳама чиз ба ҳам алоқаманд аст - ҷунбиши ҷисмҳои осмонӣ ба табиати давравӣ на танҳо фишорҳо ва баҳрҳои баҳр ва океанҳо, балки ба некӯаҳволии мардум ва рушди растаниҳо таъсир мерасонанд . Ҳамин тавр, вақте ки нақшаҳои коркарди кишти такрорӣ бояд диққати на танҳо ба шароити обу ҳаво, балки ба марҳилаҳои моҳ равона карда шаванд, зарур аст. Дар бораи он чӣ дар моҳҳои пурра шинонда шудааст, ва оё имконпазир аст, ки ҳамаи корҳо дар ин давра ба кор ҷалб карда шаванд, масалан, барои сабзавот, мо имрӯз сӯҳбат мекунем.
Метавонам дар як моҳ пур ва ретсанам?
Якум, биёед бубинем, ки кадом равандҳо ин ё он марҳилаи равшании шабона дар растаниҳо фаъоланд. Дар давраи парвариши Мун, ҳамаи қувваҳои муҳими растаниҳо дар қисми болоии худ мутамарказ шудаанд, ва решаҳои, баръакс, дар ҳама ҳолат ҳассосиятро гум мекунанд. Бинобар ин, парвариши моҳ ба вақти хуб барои шинондани тухмӣ ва растаниҳои кӯчонидашуд, ки барои қисмҳои болоии худ парвариш мекунанд: дарахтҳо, буттаҳо, помидор, бодиринг ва ғайра. Дар растаниҳо хуб ба навдаро, зуд ба барқароркунӣ ва парваришдиҳӣ ҷавоб медиҳанд. Дар айни ҳол, моҳе, ки аз шиддат, нерӯгоҳи муҳими растаниҳо дар қисми зеризамин ҷойгир аст. системаи решаашон. Дар ин вақт, беҳтар аст, ки ба нақшаи кишти зироатҳои реша, навниҳол, ҷамъоварӣ ва ғайра. Давраҳо ва моҳҳои нав ва пурра барои тамоми организмҳои зинда метавонанд метавонанд дар муддати кӯтоҳ даъват шаванд ва нақшагирӣ ва трансплантатсияро дар айни замон дар назар дошта бошанд, то ин ки ба он каме, фикри ногувор диҳанд.
Чаро дар моҳтобӣ нишаста наметавонед?
Тавре ки шумо медонед, марҳилаи пурраи моҳона се рӯз аст. Дар айни замон, тамоми нерӯи растаниҳо дар системаи решаи онҳост, вале дар айни замон дар як навъи «интизорӣ» мемонад. Қувваҳои ҳаётӣ дар давоми тамоми моҳ моҳияти кам доранд, сатҳи зиндагии наҷот паст аст, ки чаро кишти растаниҳо дар моҳҳои пурра тавсия дода намешавад.