Моҳҳои ҳар моҳ барои духтарон чист?

Дар зиндагии ҳар як духтар ба чунин ҳолат меояд, вақте ки савол ба ҳар моҳ ва вақте ки дар духтарон мушоҳида мешавад, меояд. Биёед, дар ин вазъият муфассалро дида бароед ва ба модарон маслиҳат диҳед: чӣ гуна ба кӯдакон чӣ моҳият ва кадом синну сол зарур аст, ки сӯҳбатро дар ин мавзӯъ гузаронед.

Ҳангоми зарурат ба духтарам дар бораи зани худ мегӯям?

Аксарияти волидайн мегӯянд, ки имрӯз, дар синни иттилоотӣ, кӯдакон таҳия мешаванд, ки онҳо бидуни саволҳои худ ба саволҳои худ ҷавоб меёбанд. Ин чӣ гуна духтарони наврасро меомӯзад, ки кадом айём моҳона барои занони Интернет ё дӯстони онҳост. Бо вуҷуди ин, ин комилан дуруст нест.

Бо сӯҳбат бо духтарони ояндаи модар бояд дар бораи 10 сол бошад. Ин синну сол аст, ки психологҳо бештар мувофиқат мекунанд. Ғайр аз ин, имрӯзҳо аксар вақт манаре (аввалин синну сол) аз 12-13 солаи пештара омадаанд.

Чӣ тавр ба духтар фаҳмонед, ки ин моҳ чӣ қадар аст?

Барои дуруст ва ба осонӣ ба духтар фаҳмонидани ҳар моҳ, чаро ва чӣ гуна онҳо дар ҷисми зан пайдо мешаванд, чӣ маънӣ дорад, ки ба қоидаҳои зерин зарур аст:

1. Бояд гуфт, ки дар синни барвақт дар бораи давраи мӯйсарона оғоз кардан зарур аст. Агар сӯҳбат дар контексти табиӣ сурат гирад, беҳтар аст. Масалан, шумо метавонед бо факт сар кунед, ки вақти он расидааст, ки духтарча комилан мисли модараш бошад: дар ҷойҳои муайяни сандуқ ва мӯй ҷой хоҳанд буд.
2. Оқибат, вақте ки шумо ба 10 сол наздик мешавед, ба фарзандатон далелҳои иловагӣ диҳед.
3. Аллакай дар муддати 10-11 сол духтарча метавонад аз кадом ҳолат огоҳ бошад, ки давраҳои синну сол чӣ гуна аст . Ба ҳама саволҳое, ки кӯдак мепурсанд, ҷавоб додан хеле муҳим аст. Агар модар намедонад, ки чӣ тавр дурустии ҷавобро ҷавоб диҳад, беҳтар аст, ки гӯяд, ки ӯ дертар аз сӯҳбат боқӣ мемонад ва бидуни таваҷҷӯҳ ба савол ҷавоб медиҳад.
4. Ҳама ҷавобҳо бояд оддӣ бошанд. Ҳеҷ зарурат ба мафҳуми раванд нест (тарғиб дар бораи тухмшавӣ, марҳилаҳои давр). Духтар дорои маълумоти кофӣ дорад, ки ҳар моҳ моҳонаеро мефаҳмонад, ки ин раванд дар ҷисми занҳо ва чӣ қадар вақт сарфи хун риоя мешавад.
5. Дар ҳеҷ ваҷҳ фоида нест, то ки ба духтар фаҳмонад, ки ҳар моҳ, чӣ гуна китоб ё видеоро истифода мебарад. Онҳо танҳо метавонанд ҳамчун номи ибтидоӣ истифода шаванд. Баъд аз ин, модар бояд аз тариқи дастрас ва оддӣ гап занад, дар ин раванд.
6. Бисёр психологҳо дар ин гуна сӯҳбат тавсия медиҳанд, ки ба таҷрибаи шахсӣ диққат диҳанд. Масалан, модари модар метавонад дар бораи моҳияти аввал дар бораи он фикр кунад, ки баъд аз он ки хоҳараш аз он чизе,
7. Ҳамеша кӯшиш кунед, ки саволи кӯдакро ҷавоб диҳед ва дар айни замон танҳо ба ӯ ҷавоб диҳед, бидуни беқурбшавии духтар бо маълумоти нолозим ва ғайричашмдошт. Ба ман бовар кунед, ки фарзанди 10-12 сола ба ҳама хусусиятҳои физиологии занҳо ниёз надорад.

Ҳамин тариқ, бояд гуфт, ки пеш аз ба духтари шумо фаҳмондан, ки чунин моҳона, модарам бояд барои чунин гуфтугӯ омода шаванд ва вазъияти муносибро интихоб кунанд. Вақте ки духтарча худро модараш дар бораи он мепурсад, ин хуб аст.

Чӣ тавр ба писар тавзеҳ диҳед, ай чист?

Бисёр вақтҳо дар бораи моҳона дар писарон пайдо мешаванд. Дар ин ҳолат, модарон бояд бидуни таваҷҷуҳи онҳо тарк кунанд.

Писар дар чунин ҳолатҳо маълумоти кофӣ дорад, ки ин раванди физиологӣ аст, ки дар ҳар як духтари ҳар як духтар ҳар як духтар таваллуд мекунад, барои таваллуди кӯдак зарур аст. Чун қоида, писарон саволҳои бештар талаб намекунанд.