Илова бар ин, ин илова ба сифати кӯтоҳии занон, ки асосан ба тарзи либоспӯшии мард алоқаманд аст , ба шумо имконият медиҳад, ки эътимод дошта бошед, тасвири аслии худро илова кунед ва тарзи фардиро таъкид мекунад. Баъзе одамон фикр мекунанд, ки кӯтоҳшавӣ дар боздоштгоҳҳо танҳо барои камон ва тасвирҳои мардон дар тарзи нодир будан мувофиқ аст. Аммо, ин як фиреб аст. Тарҳрезон ба мутобиқат кардани намудҳои зебои классикии классикӣ ва ҳатто бизнес бо боздоштгоҳҳо, ба ин васила ба як тасвири якчанд намудҳо, ки барои имрӯза хеле зебо ҳастанд, нигаронида шудааст. Моделҳои ройгони беҳтарин бо пойафзоли классикӣ, гулӯлаҳои муътадил, инчунин бозиҳои ҳунарӣ, балет ва москасинҳо мувофиқанд.
Аммо ҳанӯз ҳам бештар маъмул барои моделҳои ҳаррӯза мебошанд. Бинобар ин, ин тасаввур кардан душвор аст, ки кӯтоҳмуддат бо боздоштшудагон бештар маъмуланд. Шумо метавонед тасмимгириҳои универсалӣ, моделҳои қатъии мувофиқро бо лампаҳо ё шириниҳои ҷолибро бо лавозимоти ҷориро интихоб кунед.
Мушкилоти занон бо боздоштшудагон метавонанд бо тарзҳои гуногун баста шаванд. Аввалан, онҳо қариб дар ҳама гуна тарзи либос мепӯшанд. Мӯйсафед ё шишагини нарм, шумо тасвири зебо дар тарзи романтикӣ эҷод мекунед. Коғазҳои шустушӯй, лӯбиёҳо ва либосҳо ба шумо барои рӯзҳои фаъол кӯмак мерасонанд. Якҷоя кардани маҷмӯаи дандонҳо бо боздоштгоҳҳо ва қисмҳои шом ё тарзи сахт барои либосҳои тиҷорӣ хеле бузург аст.
Қуттиҳое, ки бо боздоштшудагон ном доранд, кадоманд?
Агар шумо бо суратҳои зеҳнӣ номнавис карда шавед, пас ин маънои онро дорад, Чунин моделҳо аз ҷониби ҳузури дастпӯшҳо вобаста ба қисми асосии пӯчоқ дар сандуқи фарқ мекунанд. Намунаҳои шиносшударо бо дастгоҳҳои ҷудогардида, зеро чунин ном нест. Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки агар шумо ин либосро мепурсед, ки кӯдаки кӯтоҳмуддатро дар боздоштгоҳҳо меноманд, пас ҳар як фурӯшанда кадом чизи ҷолиберо, ки шумо меҷӯед, мефаҳмед.
| | | |
| | | |
| | | |
