Костюмҳои занон дар тарзи талаффуз аст, падидаи нав дар ҷомеаи муосир барои муддати тӯлонӣ нест. Азбаски намояндагони бештари занҳо кӯшиш мекунанд, ки либосҳои худро бо либосҳои мардон пур кунанд, барои кӯшиш барои қабул кардани либосҳои азим ва муносиб барои мардон.
Имрӯз, аксар вақт шумо метавонед духтаронро дидед, ки ба тарзи мардон дар либос ҷойгиранд. Бинобар ин, фаҳмидани фаҳмидани он аст, ки дар асл чӣ гуна марди либоси занона дар либосҳои занона аст ва ба духтари либос дар либоси мардона лозим аст? Дар инҷо мо дар хотир доред, ки ҷомаҳои дароз, катои сахт, пойафзори мардон, kepi. Ин либос дар мавсими нав чӣ гуна бояд кор кунам?
Занони мард барои занон
"Панчакҳо барои тавлиди зан озоданд", - гуфт Coco Chanel . Ғайр аз ин, он қадр аст, ки ӯ либоси худро либосҳои оддии занонро офарид ва ба либосҳои занон илова кард ва баста шуд.
Дизайнҳои замонавӣ тасвирҳои аслӣ ва зебо барои занон пешниҳод мекунанд. Дар мавсими нав, алалхусус маъхазҳо гулпечҳо, сарпӯшҳо, дастпӯшакҳои шаффоф мебошанд. Духтаре, ки дар либос пӯшида буд, тамошобин ва зебо буд. Аз ин рӯ, ин тааҷҷубовар нест, ки чизҳои номаълум ба таври решавӣ на танҳо дар мардон, балки ҳамчунин либосҳои занона реша мегиранд. Масалан, як коғази занон дар ранги сиёҳии мардон ба таври куллӣ бо сатил ва дастпӯшии калон ба ҳам меоварад. Аммо бо либосҳои сахт ва кӯтоҳ, барои мувофиқ кардани қисмҳои иловагии заношавҳарӣ, масалан, дастпӯшакҳо, гӯштҳои дароз, пойафзол, беҳтар аст. Агар шумо ба ҳизбҳои иҷтимоӣ рафтанӣ бошед - барои худ як ҷомашӯӣ тайёр кунед, пӯшед ва пойафзолро бо як сақф ҷудо кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар ин шакл шумо ба таври бениҳоят зебо назар хоҳед кард.
Либосҳои мардона барои занон: ҷамоатҳо ва пиёдагардҳо
Ҷопонҳои банақшагирифташуда - ин тамоюли заифи мавсими нав мебошад. Ва ин ҳеҷ гуна садама нест, онҳо ба намунаи занони ороиш ва зебоӣ илова хоҳанд кард. Ғайр аз ин, чунин чизҳо хеле маъмуланд - онҳо метавонанд бо пистаҳо, инчунин либосҳои дарозии гуногун пурра карда шаванд. Диққати махсус дар сабки занона бо либосҳои дурдаст бо либоси кӯтоҳе сазовор аст ва беҳтар аст, ки тугмаҳоро дар либос пахш намоед. Тасвири тасаввур бо қоғази мардона, ки яке аз занҷираҳои дӯстдоштаи дӯстдоштаи иловагӣ мебошад, ва шумо роҳи беҳтарини нишон додани рақамҳои муфидро доред. Қувватҳо метавонанд бо қариб ҳама чиз: ҳам бо либос, ҳам бо корт ва ҳам бо либос.
Аммо, барои пойафзол, дар мавсими нав, онҳо бояд ниятҳои мардро ба таври дақиқ тасвир кунанд. Ҳамин тариқ, беҳтар аст, ки ба намунаҳои зангҳои сиёҳ ва ҷисмонӣ, дар лавҳаи чопӣ, бо пӯстҳо дар пошнаи миёна диққат диҳед. Пойафзолҳои бениҳоят калон дар тарзи инсон бо либосҳо ба болоӣ ва либосҳои дароз пайваст мешаванд.
Ҷомаи зан дар тарзи мардон
Пӯшидани либос дар ҳар як духтар ба ҳама гуна тасвири интихобшударо комилан комил хоҳад кард. Онҳо метавонанд барои ҷубронпулӣ барои пӯшидани либос, дар ҳоле, ки ҷомаашро ба пистонҳо ё доман пӯшонанд. Агар шумо барои роҳ рафтед, як ҷомаи сахтро бо сарпӯш, ҷуфт ё ҳатто кӯтоҳ якҷоя кунед. Дар бораи гулуи ранг, қариб ҳеҷ гуна маҳдудият барои парвозии тасодуфии шумо вуҷуд надорад. Дар мавсими нав, зарфҳои мардон қариб дар ҳама рангҳои мавҷуда ва дар як қатор маҷаллаҳои чопӣ мувофиқанд. Дар назди он палангҳои пӯшида бо сатил, соатҳо ва пойафзоли пӯшед, ва шумо албатта ба таври бебаҳо ва зебо назар хоҳед кард.
| | | |
| | | |
| | | |
