Айнакҳои ростқавл ва дӯхташуда - ин аст, ки ҳама гуна тасвири занро ба анҷом расондан зарур аст. Ҷустуҷӯи шакли онҳо хеле душвор аст, хусусан, агар духтарча тасаввур карда натавонад, ки чӣ гуна ӯ бо як намуди ҳайвон ё дигар намуди ҳайвонот рӯ ба рӯ мешавад.
Дар асл, барои фаҳмидани кадом шаклҳои сейфҳо барои шумо беҳтарин аст, танҳо кофӣ ба чашм нигоҳ кунед ва баъзе хусусиятҳои он қайд кунед. Ин рӯъёҳо ва хусусиятҳои мушаххаси он, ки муайян кардани он ки чӣ гуна пӯшида барои ҷинсҳои одилона аст.
Чӣ гуна интихоб намуди ҳайвони ҳайратангезро?
Барои гирифтани ҷадвалбандии уфуқии ҳайвонот, шумо бояд якчанд самтҳои оддиро анҷом диҳед. Барои ин ба шумо лозим аст, ки қаламро қайд кунед: нуқта дар канори бун дар як тараф, бо хати тасаввурӣ, ин нуқта бо кунҷи чашм пайваст ва онро бо хати кашшавӣ бигиред. Ин аст, ки дар ин ҷо, ки ҷурғони шумо бояд сар шавад.
Сипас, нуқтаи назари мобайниро бо маркази бензин пайваст кунед. Дар ҷойе, ки ин хати бо шӯравӣ мепардозад, нуқтаи баландтарин дар он хоҳад буд, ки ҳеҷ мӯйе вуҷуд надорад. Ниҳоят, макони анҷоми каҳкашон аз нуқтаи чапи росте, ки тавассути канори бинӣ ва гӯшаи берунии чашм ва ранги сиёҳ кашида мешавад, муайян карда мешавад.
Илова бар ин, барои гирифтани шакли дуруст ва пӯшидани ҳайвонот, ба назар гирифтани шакли oval face. Вобаста аз он, ки шумо чӣ гуна шахсро доред, ба шумо лозим аст, ки шаклҳои сагҳои зеринро ба шумо диҳанд:
- уфуқи чапи ҳайвонот - уфуқӣ рост ё каме печида. Агар шумо келинро хеле баланд ҳис кунед, ин рӯшноӣ зиёдтар хоҳад шуд ва иншоотҳо - якбора ва зишт. Дар паҳнои пояҳо бояд миёна бошад, аммо агар шумо сангҳои калон ва чашмҳои калон дошта бошед, шумо метавонед дар рӯи рӯи шумо як растаниҳои заифро тарк кунед;
- вазифаи духтарон бо дарозии васеъ ба назар мерасад. Барои ин, беҳтар аст, ки ба пояҳо дар шакли хатҳои рости уфуқӣ афзалият диҳед, ки тасвири ранг ва тасвири мавҷударо пайдо мекунад;
- Намунаи беҳтарин дар ҳайвоноти гиреҳ, ки баръакси он аст, каме каме бо рахншавии ифлос аст. Чунин сангҳо бояд оғози хеле васеътар ва як пояи лоғар дошта бошанд. Дар ин ҳолат, онҳо рӯъёро рӯпӯш мекунанд ва шакли худро ба гиёҳ наздик мекунанд;
- Дар сурате, ки шумо рӯъёи шакли як майдон дошта бошед, инҳо бояд дар рӯдҳо бошанд, вале бидуни танаффус. Намунаи беҳтарин дар ҳайвонот барои соҳибони як мураббаъ як муҳити васеъ ва назаррасе, ки бо гузариши ҳамвор мегузарад;
- Духтарон бо чашмони секунҷа рост наметавонанд, зеро онҳо дар кунҷу сангҳо ҳатто соддатар мешаванд. Барои инъикос кардани ин кунҷҳо, шумо бояд эҳсос кунед, ки каме эҳсосоти худро баланд бардоштед ва ба онҳо як рентаи либоси пӯхтагӣ. Намунаи беҳтарин барои як секунҷаи сеюм ҳисоб шудааст;
- Ниҳоят, соҳиби як алмос - шакли расмӣ бояд якҷоя бо тавсияҳо барои духтарон бо як мураббаъи мураббаъ ва сеҷониба якҷоя шавад. Ҳамин тавр, дар ин ҳолат дардҳои классикии классикӣ нисбат ба дигарон беҳтар аст, вале онҳо бояд паҳнои хеле назаррас дошта бошанд.
Тавре ки шумо мебинед, шакли уфуқии чашмҳо, пеш аз ҳама, дар бораи сатрҳои рӯи он вобаста аст.
