Интихоби либосҳои шабона барои тӯйи арӯсии дӯстон ва хешовандони арӯс таваҷҷӯҳи махсус зоҳир мекунад. Бо вуҷуди ин, ҳама чиз осон нест, зеро он дар назари аввал ба назар мерасад, ва ҷавонони зебо бояд ба бисёр зебоҳо ва бадрафторҳо бо мақсади муқоисаи заминаи умумӣ диққат диҳанд, вале диққати худро аз подшоҳи ҷашн ҷалб накунанд.
Дар ин мақола мо бо тавсияҳои умумӣ барои интихоби либосҳои ороишӣ ва зебо барои меҳмонон барои тӯй шинос мешавем ва инчунин сабки ва рангҳои муваффақро дида мебароем.
Қоидаҳои интихобӣ
Нишондиҳандаи ояндаи оилавӣ дар либосҳои анъанавии сафед бо мӯйҳои беҳамто ва дар ин рӯзи муҳимтарини он бояд беҳтарин ва зебо бошад. Аз ин рӯ, дӯстон бояд бо ин вазъияти корҳояшон рӯ ба рӯ шаванд ва либосҳои бесадо ва дурахшонро интихоб кунанд. Ва бештар аз ҳама, аз он беҳтар аст, ки дод:
- либосҳои сафед сафед, дар арафаи ин ҷашнвора барои арӯс муқаррар карда мешавад;
- Кони ангиштсанг. Сиёҳ, қаҳваранг, кабудизори кабуд, сояҳои хокистарӣ барои либосҳои пӯшида, вале барои либосҳои зебои арӯсии тӯй намераванд;
- аз либосҳои гуманитарӣ. Бо вуҷуди ин, ин намунаи беҳтаринест, ки барои намоиши он, ҳатто мўътадил, тасвири ӯ нест. Илова бар ин, як дақиқаи кӯтоҳи хурд ё чуқуре , ки барои боварӣ доштан дар насли калонсол эҳсос хоҳад кард;
- сояҳои хеле дурахшон. Масалан, пӯшидани либоси сурх фаъол аст, духтар ба ҳар як имконият шуғли ягонаеро дар асоси умуми умумӣ мебинад.
Зебоии шом дар мӯй барои тӯй
Бисёре аз духтарон, ки тӯй ба дӯсти худ меоянд, ба тарбияи кӯтоҳмуддат шомил мешаванд. Ин як ғолиби ғолиб барои як зани бузург аст, ки афзоиши он боло аст. Масалан, моделҳои зебо ва зебо дар намуди империяи империя ё либос бе таҳаввулоти солона. Барои ин тараф, шумо бояд мӯй ва либосро интихоб кунед, то ин ки тасвири мутаносиб ва мураккаб гардад. Аз рӯи нақшаи ранг, вобаста ба афзалиятҳои шахсӣ ва намуди намуди ранг, шумо метавонед либосҳои сояҳои пешобӣ, инчунин тилло, нуқра, сабз ва дигар рангҳои гуногунро намоиш диҳед. Меҳмонон ба таври муназзам ба либосҳои тӯлонии сафед барои арӯсӣ монанданд, то ки диққати худро аз герои асосии ҷашн ҷалб накунанд. Ҳамчунин, барои ҳолатҳои мувофиқ, беҳтар аст, ки либоси «зӯровар» -и зард ва сурх фарёд кунед.
Дар либоси арӯсӣ барои даъват кардани занҳо, либос-парвандаи берун аз рақобат нест. Шумо метавонед як моделро бо зеркашӣ, ҷабҳаҳо, тилло ва дромотҳо интихоб кунед. Чунин унсурҳои ороишӣ тасвири тасвириро дар як вақт ҳамзамон месозанд.
Бо шишаи шоми кӯтоҳ бояд эҳтиёткор бошем, зеро дар чунин чорабинӣ як тӯй, хати байни ҷинсӣ ва норозигӣ на танҳо ҳассос аст. Аз доираи васеи моделҳои кӯтоҳ шумо метавонед дар услуби рангиро интихоб кунед: масалан, маҳсулот бо либоси паст ва fringe ё либоси либосии дарозии миёна бо доманаи яхдон.
Илова бар сабки ва ранги либосҳои шом барои тӯй, шумо бояд ба таври дақиқ интихоб кардани интихоби маводи: як варианти тобистони хуб - он chiffon, gipip, lace, пӯст: зимистон - velvet, satin ё satin.
Мӯйҳои нимрӯзӣ барои тӯи арӯсӣ
Волидон меҳмонони асосӣ дар маросими арӯсӣ мебошанд, бинобар ин онҳо бояд нопадид шаванд. Модари арӯс ё домод бояд либоси классикӣ, ё либос бо шустани шиддат пӯшид, то ки пӯшидани пӯстро пинҳон кунад. Нигоҳ доштани зане, ки баркамол бояд дар як ранги ранги пӯст ва либос бошад. Барои пур кардани тасвири зебо аз металлҳои қиматбаҳо ва сангҳои қиматбаҳо.
| | | |
| | | |
| | | |
