Аз замонҳои қадим, равғани зайтун дар ҳақиқат сарчашмаи асосии зебоӣ ва ҷавонон ҳисобида мешуд, ки дар Юнони қадим аз он ҷумла «тиллои сафед», дар Миср, равғани зайтун аввалин ёрирасони рехтани пӯст буд. Равғани зайтун ҳанӯз дар байни маҳсулотҳои косметикӣ, дар истеҳсоли кремҳо ва маскаҳо, инчунин барои масҳҳо истифода мешавад.
Хусусиятҳои муфиди равғани зайтун
Хусусиятҳои муфиди равғани зайтун гуногун аст. Чунин равғани:
- тез-тез табобат ва католикӣ;
- он кӯмак мекунад, ки бо бемориҳои меъда ва меъда мубориза барад;
- пешгирии бемориҳо;
- гурда ва ҷигар;
- баланд бардоштани нерӯи мардон;
- бингаред, бингаред бингаред, ки чароғи линолеозии он;
- аз ташаккули клетҳои хун муҳофизат мекунад;
- таъсири хубе дорад, ҳатто вақте ки дар бораи мӯи, пӯст ва нохунҳо хӯрок хӯред.
Бисёр одамон медонанд, ки равғани зайтун дар меъда холӣ аст, аммо ҳама чиз намедонад, ки барои чӣ муфид аст. Одамоне, ки дастгирӣ мекунанд, аз бемориҳо ва табибон бо чунин табобати равған халос мешаванд, мегӯянд, ки танҳо як равғани равғани зайтун дар меъда холӣ аст, ба шумо имкон медиҳад, ки баъд аз моҳро фаромӯш накунед ва инчунин пурра кардани ҳосили ҳозимаро ҳаллу фасл кунед.
Аммо аксаран ин ҳолат, онҳое ҳастанд, ки мухолифони чунин изҳоротҳо ҳастанд, агар фикр кунед, ки агар шумо равғани зайтунро дар меъда холӣ кунед, шумо метавонед як ҳуҷайраи ҷигар гирифтед, чунки матои равғании равғани зиёда аз ҳад зиёд аст. Агар шумо фаҳмед, пас ҳар ду ҷониб дуруст аст, пас, пеш аз он, ки ин табобатро оғоз кунед, беҳтар аст, ки ба духтур муроҷиат кунед.
Пеш аз ҳама, бояд қайд кард, ки истифодаи равғани зайтун дар меъда холӣ ва инчунин дигар маҳсулоти дигар, вақте ки истифодаи он мӯътадил аст, ва агар шумо ба ҷузъҳои худ ихтилофоти махсус надошта бошед.
Равғани зайтун дар меъда холӣ
Хусусиятҳои асосии табобати равғани зайтун, ки дар меъда холӣ мешаванд, метавонанд ба инобат гирифта шаванд:
- муқовимати бадан дар сироятҳо дар ҳар вақти сол;
- пешгирӣ намудани намуди ҳисоб ва дегча;
- фишорро муқаррар мекунад;
- кори ҷигар, меъда ва меъдаҳоро танзим мекунад.
Равғани зайтун бо лимӯ оид ба холӣ будани меъда аз ҷониби онҳое, ки мехоҳанд вазни худро гум кунанд. Инчунин, барои модарони оянда ҳатмӣ нест, зеро он шаҳодат медиҳад, ки таркиби он ба шири синф монанд аст, зеро ин равған ба рушди функсияҳои асосии мағзи кӯдак мусоидат мекунад. Аз ин рӯ, равғани зайтун дар ғафсии холӣ ҳангоми ҳомиладорӣ роҳи беҳтарин барои нигоҳубини саломатии насли худ мебошад. Ҳамчунин, шумо метавонед ҳангоми хӯрок хӯрдани модарони ҳамширагӣ, ғайр аз пешбурди навсозии бадан пас аз таваллуд ва ҳамчун сарчашмаи маводҳои зиддилағзиш амал намоед, ва равғани зайтун пас аз таваллуд пас аз таваллуд шудан муфид аст.
Чӣ дуруст аст, ки равғани зайтун дар меъда холӣ шавад?
Беҳтарин аст, ки равғани зайтун дар як хафтаи холӣ ба як моҳ, тақрибан ним соат пеш аз наҳорӣ, 1-2 қошуқча, сипас як шиша об дар ҳарорати хона бинӯшед. Ҳолатҳое мавҷуданд, ки равғани зайтун дар меъда холӣ мешавад, ки саломатии заҳбуркунанда зарар мерасонад. Ин дар ҳолест, ки агар дар он ҷо сангҳо вуҷуд дошта бошанд, зеро онҳо метавонанд ба қуттиҳо ворид шаванд ва канори пӯстро кашанд, ки боиси ихтилоли хун ва гепатити гепатит мегардад. Барои ин набояд чунин бошад, ки чунин шахсон бояд равғани зайтунро ба сифати хӯрокворӣ истифода баранд, аммо ин беэътиноӣ барои чунин хазинаи равғанҳои сабзавардро тақозо хоҳад кард.