Пеш аз ҳама, мо мехоҳем, ки хешовандон, хешовандон, шиносон ё танҳо паси сар кунем? Албатта, саломатӣ, зеро ин арзишмандтарин дар ҳаёти мо аст ва барои чӣ ягон пул харид карда намешавад. Сарфи назар аз синну сол бисёриҳо солимии хубро бо усулҳои гуногуни мардум, гиёҳҳо, дигарон машғуланд, дигарон витаминҳо мегиранд. Ҳамаи ин барои наҷот додани қимати шумо.
Дар замони мо низ ҷашнвора бахшида ба ин қисми муҳими ҳаёти мо, ки рӯзи ҷаҳонии тандурустӣ номида мешавад. Одамон аз тамоми ҷаҳон онро 7 апрел таҷлил мекунанд. Аммо, на чандон пеш аз он, ки ба ӯ - рӯзи ҷаҳонии беморон комилан маълум буд. Ин чизест, ки мо дар мақолаи мо гап мезанем.
Рӯзи ҷаҳонии бемор - таърихи идҳо
13 майи соли 1992 Папа Юҳанно Павлус, ки ҳоло дар ташаббуси худ мемурд, ин санаи таваллудро ҳамчун рӯзи бемор муайян кард. Пас аз он ки ӯ соли 1991 даргузашт, ӯ бемории ӯро бемории паркинсон медонист ва ӯ аз ғамгинии аҷибе, ки одамонро азоб медоданд, бовар надоштанд, ки роҳи ҳаётро пурра иҷро кунад.
Паул II мактуби махсусеро, ки таъиноти таърихи навро дар тақвими байналмилалӣ муайян кардааст, ташкил дод. Рӯзи якуми ҷашни рӯзи беморони 11 феврали соли 1993 бо сабаби он ки асрҳои пеш дар шаҳри Людмила одамон падидаҳои Паёмбари мо буданд, дар бораи азобу уқубати шифоёне диданд, ва аз ин вақт ҳамаи католикони ҷаҳон ӯро рӯзи як рӯз медонанд. Ин ҳамон санаи бақайдгирӣ то ба имрӯз зинда мондааст.
Ҳамчунин, Папа қайд кард, ки рӯзи истироҳат як ҳадафи муайян аст. Ҳуҷҷат қайд кард, ки ҳамаи табибони масҷидҳои масеҳӣ, созмонҳои католикӣ, имондорон, ҷомеаи шаҳрвандӣ, бояд аҳамият диҳанд, ки чӣ гуна аҳамияти зарурӣ барои одамони бемор, беҳтар кардани сифати ғамхорӣ барои онҳо ва ба ин васила барои кам кардани ранҷҳо.
Онро ба назар гирифт, ки дар айни замон одамон бояд Исоро, ки дар маросими ҳаёти заминӣ раҳму шафқат мекарданд, дар хотир нигоҳ медоштанд, ба одамон кӯмак расонд, бемориҳои рӯҳӣ ва ҷисмониро шифо дод. Аз ин рӯ, Рӯзи ҷаҳонии бемор метавонад ҳамчун даъват барои давом додани фаъолияти Писари Худо маънидод карда шавад ва ба ин монанд, ба беморон ёрӣ расонад.
Рӯзи беморон
Имрӯзҳо, бештари кишварҳои ҷаҳон ҳар гуна амал, чорабиниҳои хайрия, чорабиниҳоеро, ки ба пешгирӣ ва табобати бемориҳо бахшида шудаанд, табобат ва тарзи ҳаёти солимро нигоҳ медоранд. Дар калисоҳои католикӣ шумо метавонед маслиҳатҳои ҷазоро мушоҳида кунед, имондорон беморонро дар хотир доранд, иззату эҳтиром ва изҳори аъмоли худро нишон медиҳанд.
Мутаассифона, дар замони мо комилан одамони солим вуҷуд надоранд, ҳар як шахс бо ягон намуди касалиҳо алоқаманд аст. Махсусан дар ҷаҳони муосир, ки дар он экология хеле пинҳон аст ва маҳсулотҳои босифати табиӣ дар мағоза танҳо пайдо намешаванд. Аз ин рӯ, то имрӯз Дунёи ҷаҳонии беморон худро аз худ дур накардааст, аммо муҳим аст.
То он даме, ки одамон дар олами бемор зиндагӣ мекунанд, дар бораи онҳо дар ёд, дасти ёрӣ дароз карда, диққат ва ғамхорӣ, эҳтиром ва муҳаббатро ба хешовандони худ нишон диҳед, ин қадар душвор нест. Ҳеҷ кас намедонад, ки кӣ ва чӣ гуна беморӣ метавонад нопадид шавад, аммо мо ҳама одамон ҳастем ва аз ин рӯ, табиат бояд бо меҳрубонӣ, ҳассос ва танҳо инсонӣ бошад.