Сабадҳои зардча

Дар тарҳрезии дохилӣ ҳар як ҷузъи муҳим аст. Одатан мо ба ороиши деворҳо ва ташкили мебел диққат медиҳем, вале мо фаромӯш мекунем, ки асбобҳои гуногун низ асосан муайян мекунанд, ки чӣ тавр ҳуҷра ба назар мерасад.

Барои соҳибони хонаҳо ва хонаҳое, ки дар таркиби кишвар шаҳодат медиҳанд , Provence ё этно, сабадҳои зардобӣ ҳамчун объекти дохилӣ, якҷоякунии тасаллӣ, функсия ва зебоӣ имконияти хубе хоҳад дошт. Маҳсулотҳои мазкур тадриҷан ба ҳаёти муосир ворид мешаванд, ки дар дохили воҳидҳои фолклорӣ ва зебо пайдо мешаванд.

Навъҳои кабинетҳои зарардида

Меъёри асосии оне, ки сабадҳои зардолу фарқ мекунанд, мақсади онҳо мебошанд. Чунин сабадҳои ҳаҷм ва рангҳои гуногун метавонанд дар ошёна, канори роҳ, парваришгоҳ, ҳуҷраи хоб, ошхона васл шаванд. Муҳим:

Дар дохили ошхона, сабадҳои хурди хурди хуб дидан, барои ҳар як намуди чизҳои хурд, аз зарф ба маводи ғизоӣ нигоҳ дошта мешаванд. Масалан, он метавонад сабади зардолу барои меваҳо, кукиҳо, шириниҳо бошад. Вариантҳои шавқовар - нонпазӣ ҳамвор аст - ҳатто агар он пӯшида бошад, он дастрасии ҳавоӣ дорад.

Набудани сандуқҳои ҷомашӯӣ барои ванна варианти хуб аст. Дар як сабади калон, ки бо як қабати зардобӣ муҷаҳҳаз шудаед, шумо метавонед либоси ифлосонро захира кунед. Якчанд сабадҳои хурдтар барои дастгоҳҳои тозакунӣ ва унсурҳои гуногуни хонагӣ (либосҳо, коғазҳои коғазӣ, коғазӣ ва ғайра) ҷой хоҳанд гирифт.

Бо ёрии сандуқҳо ва ҷўйборҳо, шумо метавонед системаи хуби нигаҳдорӣ ташкил намоед. Ин якчанд адаптетро, ​​ки аз андозаи якхела фарқ мекунад, талаб мекунад. Одатан онҳо дар ресмон ё дар рахҳои хобгоҳ насб карда мешаванд. Масалан, дар як кӯза шумо метавонед T-shirt, дар дигар сутунҳо, дар сеюм - дари либос, ва ғ. Чунин сабадҳои зарардида барои гармкунӣ ба шумо суръат мебахшад, ки ин ё он чизеро, ки бе сарпарастии тамоми қаламрав сарфаҳмед.

Мисли ин, шумо метавонед бозичаҳои кӯдаконро нигоҳ доред. Дар ин ҷо ба осонӣ дар он аст, ки ҳар як сутун барои кӯдаки дастрас аст (онҳо одатан дар паноҳгоҳҳои паст дар деворҳои парваришгоҳ ҷойгир карда мешаванд), ва кӯдакон метавонанд осоиштагии аскарон, тарроҳӣ ё омехтаҳоро ба ҷойҳои пас аз бозӣ осон кунанд.

Бисёре аз одамон барои сабти писта истифода мекунанд, барои он ки ҳама чизро барои муқаддассозӣ ба хизмати калисои ҷашнӣ лозим аст. Ин сабади ҳатмӣ аст, аммо зарф ҳамеша дар он нест.

Илова бар ба маркетингҳое, ки ҳадафи мушаххаси мушаххас доранд, инчунин маҳсулоти ороишӣ алоҳида ҳастанд. Онҳо дохилии шуморо оро медиҳанд, онро ба таври аслӣ ва дар мавзӯи мавзӯъ ҳис мекунанд. Ҳамин тавр, баъзе ҳуҷраҳо бо гулҳои зинда ё хушкида дар кӯзаҳое,

Илова бар ин, истифодаи мавод, масолеҳе, Дар ин ҷо бисёр вариантҳо мавҷуданд: Токзор нӯшокист, ки аз ҳама чизҳои маъмулӣ, ки аз он мо ҳама намудҳои маҳсулотро барои асрҳои зиёд мекашем. Vine - дарозии дӯконҳои дароз - ҷамъоварии пешакӣ, одатан дар тирамоҳ.

Ба наздикӣ, ретатсия - ғӯзапояҳои хушкшудаи растаниҳои растаниҳо дар кишварҳои Ҷанубу Шарқи Осиё васеъ ба сифати пӯсти матоъӣ табдил ёфтанд. ROTANG ҳам сунъӣ ва табиӣ аст. Дар натиҷа, сабадҳои зардии навъҳои гуногуни ратт гуногун нестанд, вале навъҳои сунъӣ дар нархи пасттар амал мекунанд.

Ва, охир, аз навъи буҷетӣ аз сутунҳои рӯзномаҳое, ки дар якҷоягӣ сабзавот мебошанд, мебошанд. Ин маводҳои ғайриқонунӣ аз ҷониби ҳунармандон маъқул нест, зеро он ҳамчун ҷои беҳтарин барои токи ангуштони маъмул хизмат мекунад ва рӯзномаҳо дар ҳар як хона пайдо мешаванд. Санҷишҳо аз сутунҳои рӯзнома метавонанд дар ҳар як ранг рангубор карда шаванд, тасвир ё оро дар техникаи шараён истифода баред .