Аксар вақт, одамоне, ки рӯзи зодрӯзашон онҳоро ҷашн мегиранд , танҳо бо хӯрока ва рақсу бозӣ маҳдуд карда мешаванд, дар ҳоле, ки беэътибор кардани роҳҳои дигари диверсификатсия кардани барномаҳои шавқовар. Албатта, дар замони мо бисёриҳо аз ин хурсандӣ мегиранд, бо назардошти он, ки аллакай шукргузорӣ менамуданд, ба таври бениҳоят зебои оро меноманд ва ҳамаи дӯстони хонаро даъват мекунанд. Ҳатто ҳамкасбони худ ё шиносони геро метавонанд аз тариқи ташкили мусобиқаҳои ҷолиб ё шӯхиҳои хандовар дар рӯзи таваллуди худ нигоҳ дошта шаванд. Барои баъзе сабабҳо бисёриҳо боварӣ доранд, ки ин чизҳо танҳо дар аввали моҳи апрел ё телевизор рӯй медиҳанд. Аммо он пурра бефоида аст, рақамҳои шодмонӣ тамоми ширкатро эҳсос мекунанд ва ба ҷашни воқеа дар ҳаёти шахси гаронбаҳо бахшида мешаванд.
Намоиши расмии рӯзи таваллуд
- Ҳеҷ чиз барои тӯҳфаи гарон надошта бошад , донишҷӯён бо ҳиллаҳои гуногуни сиёсианд. Яке аз онҳо он аст, ки дар як шумораи зиёди қуттиҳои гуногун бо роҳи як лӯхтаки лоғаршакл қимати каме пӯшанд. Он гоҳ, шумо бояд ба писаре таваллуд кунед, ки ҳамаи инҳоро дар пеши мардум ҷамъ оварад, ки дар пеши ин ҳамаи рӯҳҳо, лавҳаҳо, қуттиҳои, боқимондаҳо бо тиреза сар мешавад. Тоҷи ҳама метавонад як ҳалқаи зебо бо селексияи зебо дар шакли решаи маъмулӣ бошад. Албатта, вақте ки мардум аз паи обрӯву эътибори худ мешаванд, шумо метавонед рӯзи ҷовидро бо тӯҳфаи муқаррарӣ пешниҳод намоед, то ки эҳсосоти ӯро каме осон ва дилсӯзона оред.
- Бо роҳи, аксҳои аксҳо ва шӯхӣ дар рӯзи таваллуд бо тӯҳфаҳо алоқаманданд. Масъалаи минбаъда "Возеҳи возеҳи чинӣ" ном дорад. Қуттии бузурги зебо бодиққат бо як хӯшаи шерҳои шикаста ва пораҳои рангини рангин пур карда мешавад. Ҳама чиз бояд табиӣ бошад, ва қисмҳо бояд хурд бошанд, то ин ки он чизеро, ки онҳо пеш аз он буданд, муайян накардаанд. Сипас ҳозир ба ҷашнвора пешниҳод мешавад, арзиши бузурги он ва сифаташ баста мешавад ва дар лаҳзаи муҳимтарин ин мӯъҷизаи «ногаҳон» ба замин афтодааст. Маълум аст, ки ҳама дар ҳайрат меистанд, дар ашкҳо, писари зодрӯз ва меҳрубонӣ меҳмоннавозанд. Ва он танҳо вақте ки ҳавасҳо қариб ҷойгир шудаанд, ки толори воқеӣ ба толор оварда мешавад ва тӯҳфаҳо иваз карда мешаванд.
- Барои ин таваллуд кардани рӯзи таваллуд, якчанд нафар бояд таҳия карда шаванд. Ин хеле шавқовар аст, вақте ки ба як зан, ки гулҳо меорад, меояд. Тасаввур кунед, ки дар айни замон дар роҳ ба кор ё хонаҳои ношинос одамоне, ки ба ӯ занг мезананд, бӯса мекунанд, шӯхӣ мекунанд ва бо гулҳо хоб мекунанд. Баъзеҳо ҳатто мошини худро қатъ мекунанд ва бо овози баланд дар роҳ ба сӯи гиря зани зодрӯз, ки аз чунин диққат ғамгин шуда истодааст. Ва дар шом, дар варақ, шумо ӯро бо диски видеои пешниҳод менамоед, ки ҳамаи ин тасвирҳо ба гӯшт пӯшидаанд ва пас аз он ҳамаи ин одамон дар толор пайдо мешаванд, якҷоя ба духтари мо биёед ва ӯро дар якҷоягӣ бо ҷашни ваҳдат табрик намоиш диҳед.
- Шумо на танҳо духтари зодрӯз, балки меҳмононашро бозӣ карда метавонед. Шикоят дар ҷашнвора дар ин ҳолат ташкилкунандаи хурсандӣ ва меҳмонони қурбониҳо мебошанд. Як зане, ки якчанд соат пеш аз заҳматҳояш дар синни таваллудшавӣ таваллуд ёфта, такрору такрор карда, телефонро хафа карда, дӯстонашро бо чанд толор меоварданд. Вай ҳама чизро мефаҳмонад, ки аз сабаби гуноҳи гулмарди имрӯза танҳо барои ҳамаи одамони даъватшуда чӯҷаи кофӣ нест. Тасаввур кунед, ки вақте ки ба толор меравед ва мизҳои комилан ороиширо мебинед,
ва дар навбати худ ба чашмҳои аҷиб, меҳмонони дигар, ки ҳамроҳи онҳо маҷмӯи зарурии хӯрокҳоро гирифтаанд.
Дар ин ҳолат як қоида бояд риоя шавад - шӯхӣ бояд мувофиқ бошад, ташкилкунандагони зодрӯз барои зодрӯз бояд тамоми рискҳоро ба эътибор гиранд ва дурустии хаёлоти ҷовидро дуруст арзёбӣ кунанд. Ин хеле осон аст, ва он набояд аз шумораи рӯйхатҳое, ки дар Интернет ҷойгиранд, ягон рақамро нагирифта бошанд. Пас, тасаввур кардан мумкин аст, ки аксуламали шахсе, ки пас аз намоиш дар оянда чӣ гуна рафтор мекунад. Аммо агар шумо бо мардон машғул шавед, фишорбаландона ва бесамар набошед, он мусофирро ҳамвор хоҳад кард ва ҳар ду ҳам иштирокчиён дар мусобиқа ва гунаҳкорони ҷашнвора қонеъ хоҳанд шуд.