Муаллимон аксар вақт дар бораи аҳамияти таълими гендерӣ барои кӯдакони синни томактабӣ сӯҳбат мекунанд. Проблемаҳои ҷинсӣ боз ҳам шадидтар мешаванд. Дар ҷомеаи муосир, мардон заиф ва ношаффоф мебошанд, наметавонанд нақши сарвари оиларо иҷро кунанд, бисёре аз занҳо бар асари худ бори вазнин кашидаанд. Онҳо бештар ба зӯроварӣ табдил ёфтанд, он гоҳ ҳайратовар нест, ки духтаронро бо як шиша ё сигарет, ки дар анбор ё ҷанг мубориза мебаранд, тааҷҷубовар нест. Ва ҷавонон қодир буданд, ки на танҳо зан, балки худашон муҳофизат карда натавонанд. Сабаби ин набуд набудани таваҷҷӯҳ ба таҳсилоти гендерии кӯдакон буд.
Чаро тарзи гендерӣ ба тарбияи хеле муҳим аст?
Ҳар як кӯдак аллакай 2-3 сол ба монанди марди ҷинсии муайян ҳис мекунад. Ва муттаҳидшавии ниҳоии нақши гендерӣ аз ҷониби ҳафтсола иҷро мешавад. Агар дар ин муддат кӯдакон таҳсилоти дуруст нагирифта бошанд, дар ақидаи ӯ фарқиятҳои байни ҷинсҳо бартараф карда мешаванд. Дар ояндаи наздик, ӯ минбаъд наметавонад нақши худро дар ҷомеа иҷро кунад. Аз ин ҷо мардон ва занони шадиди зӯроварӣ ба чашм мехӯранд. Занон намехоханд, ки фарзандон ва мардон дошта бошанд - барои оилаи масъул масъулият пайдо кунанд. Аз ин рӯ, психологҳо дар бораи аҳамияти таълими гендерии кӯдакони синни томактабӣ иброз доштанд.
Ин равиши нави педагогӣ нест. Аз он даме, ки кӯдакон мувофиқи ҷинсашон таваллуд шудаанд. Аз синни се сол, писарон зери назорати мутахассисон ва хоҳарон буданд ва дар оилаҳои деҳқонӣ ба падарашон кӯмак карданд. Духтарон модар, модар ва понздаҳ таваллуд шуданд, ки онҳоро ба кор ва корҳои хона машғуланд. Аммо дар педагоги асри 20 сарфи назар аз синну сол, ба психологияи кўдак ва хусусияти инкишофи он диќќати бештар медод. Муассисаҳои таълимӣ вазифаҳои таълимӣ гирифта шуданд. Ва танҳо занон дар он ҷо кор мекунанд. Ва кӯдакон ба ҳамон тавре рафтор карданд, ки ин хеле осон аст. Аммо дар солҳои ахир, психологҳо ба қадри аҷдодони худ маълуманд.
Фарқиятҳои байни писарон ва духтарон
- Онҳо майнаи гуногун доранд. Занон бештар аз якунимтар чапи коргаронро инкишоф медиҳанд, зеро онҳо пештар сӯҳбатро оғоз мекунанд ва ба онҳо ягон иттилоотро осон мекунанд.
- Онҳо тобутҳои гуногун доранд . Писарон барои ором шудан ва омӯхтани эҳсосоти дуруст ба онҳо душвортар мешаванд, онҳо бештар эҳсосӣ ва физикӣ доранд.
- Онҳо малакаҳои гуногуни моторӣ доранд. Дар писарон, дасти каме дар рушд аз духтарон дар ҷое, ки дар як сол ва ним тақрибан пушти сар аст, аз ин рӯ онҳо барои кори хуби хуб кор кардан душвор аст.
Омӯзиши гендер дар мактабҳои томактабӣ
Дар муассисаҳои томактабии замонавӣ барои духтарон ва писарон ягон усул вуҷуд надорад. Муҳити дар рушди гурўҳ аз тарафи зан офарида шудааст, бинобар ин, ба духтарон диққати бештар дода мешавад. Бисёр вақт барои омӯзгорон барои фаҳмидани писарон, мушкилоти онҳо ва сабабҳои беитоатӣ душвор аст. Бинобар ин, ҳадафи таълими гендерӣ дар куҷо аст, ки ба духтарон ва писарон муносибати гуногун дода шавад. Мушкили он аст, ки қаблан онҳо ба инобат нагирифтанд ва ҳоло дар ин мавзӯъ қариб ҳеҷ мавод вуҷуд надорад.
Дар кадом роҳҳо ба мо лозим аст, ки равишҳои дигарро гирем?
- Омӯзиш. Занҳо ба таври осон ба иттилооти гӯшӣ, писарон аз сабаби хусусиятҳои фаъолияти ақлонӣ инкишоф меёбанд. Онҳо бояд ба ин мавзӯъ даст зананд ва онро ба ёд оранд, ки он чӣ гуна аст.
- Дарсҳои мусиқӣ низ бояд бо назардошти фарқияти психологӣ дар бораи писарон ва духтарон бунёд карда шаванд.
- Муносибати хуби гендерӣ дар фаъолияти театрӣ тавассути тақсими нақшҳо амалӣ карда мешавад.
- Фарқияти бештар ё камтар байни занҳо ба таҳсилоти ҷисмонӣ ворид карда шуд. Азбаски писарон бештар мобилӣ ва душвор доранд, барои онҳо муҳимтарини машқҳои бештар лозим аст.
- Беҳтар аст, ки таълими гендериро дар бозиҳо беҳтар созед. Машваратчӣ бояд дар гурӯҳҳои алоҳидаи бозӣ барои писарон бо конструкторҳо ва мошини таҳиягарон ва барои духтарон бо кукҳо ва хӯрокҳо эҷод кунад. Муҳим аст, ки кӯдакон ба нақшҳои нақшавӣ дар бозиҳои ҳикояҳо нақл кунанд ва мувофиқи ҷинсҳои худ рафтор кунанд.