Дар шароити душвор, вақте ки шахс ҳеҷ гуна вазъро дида наметавонад ва ба кӯмаки психотерапевт ёрӣ мерасонад, мутахассиси ботаҷриба метавонад ба фаҳмидани сабабҳои чунин давлат кӯмак кунад, ки онро ба садақа ба таври комил дарк кунад. Аммо ба духтур муроҷиат накунед. Баъд аз ҳама, ӯ танҳо тавассути роҳҳои торикии ҷон аст, ва шахсе, ки ба самти дуруст равона карда мешавад, бояд бо вазъият мубориза барад.
Мушкилоти кӯдакон аз волидон
Ин хуб аст, вақте ки ҳам волидон дар тарбияи фарзанд ба таври бевосита иштирок мекунанд. Аммо аксар вақт вазъият вуҷуд дорад, вақте ки падар танҳо ба таври расмӣ мавъиза мекунад, ба хона пул меоварад ва аз ин рӯ ҳама ҳуқуқҳояшро барои машғул шуданаш дар вақтҳои эҳтиётии худ дӯст медоранд. Чунин шахсе, ки падар шудан мебахшад, маънои онро надорад, ки усули зиндагии оилавии худро тағйир намедиҳад ва боварӣ дорад, ки кӯдаки ва ҳама чизҳои дар он алоқаманд ба ӯ зуҳури модар аст, ӯ бояд оиларо таъмин кунад.
Ва фарзандон бояд психологиеро, ки барои иштироки падар дар ҳаёти онҳо ниёз доранд, ба сар баранд. Ва на он қадар муҳим аст, ки писарча духтар аст. Муҳаббат ва диққати падару модарро мунтазам нагузоред, фарзандаш оқибат ба ин вазъият истифода мешавад ва аллакай калонсол будан, танҳо падарашро рад мекунад. Баъд аз ҳама, дар ҳамаи лаҳзаҳои муҳим барои кӯдак, ӯ дар он ҷо набуд. Падари хурсандии муваффақият ва ранҷи ғоратгаронро бо кӯдакаш нақл намекард. Ба як калонсол шудан, як мард дар ҳамон модели сохтмон ва оилаи ӯ бунёд хоҳад шуд - мард мардро ба даст меорад, ва зане, ки аз як хоҳари издивоҷи издивоҷ маҳрум мешавад, ӯро озод мекунад.
Аммо аксар вақт, дар хотир доштани шикоятҳои кӯдаконашон, модар ба хотир меорад. Баъд аз ҳама, ин физикӣ ва рӯҳан бо кӯдак аз лаҳзаи консепсия то охири ҳаёт алоқаманд аст. Новобаста аз он, ки модараш кӯшиш мекунад, ки барои кӯдакаш некӣ кунад, он комил нест. Ва кӯдакон майл ба чизе, ки калонсолон ба таври ҷиддӣ табдил наёфтаанд, хафа мешаванд.
Ба шумо лозим нест, ки комил бошед, то ки маълумоти олӣ ва дониши васеъро дар ҳама соҳаҳо дошта бошед, на дар бораи одатҳои бад ва ҳамеша дар пеши назари дигарон бошед. Ба шумо лозим аст, ки худатон бошед - модаре, ки хатогиҳо дорад, ба мисли ҳар як шахси дигар, метавонад дар рӯҳияи бад ва шиддат дар кӯдакон бошад. Вале шумо бояд ҳамаи хатогиҳои худро эътироф кунед, на танҳо пеш аз худ, балки дар назди кӯдакон, ва бидуни таъхир, бе гунаҳкоркунӣ барои солҳо.
Новобаста аз он, ки волидон пеш аз кӯдаки худ гунаҳкор дониста мешаванд, ба волидон нисбати волидон ҳамеша ба андозаи калонтар ё камтар эҳтиёҷ доранд. Он ҳама аз вазъият ва кӯдак вобаста аст. Пажӯҳишҳои кӯдакон бисёрҷанбеҳанд ва дар як рӯз кӯдак дар як рӯз истирдод хоҳад кард, ва дигар онро дар ҷон хоҳед шинохта мешавад (тасодуфан ё не), тамоми ҳаёт.
Барои он ки сарчашмаҳои тамоми кӯдакон барои кӯдак шудан, ки ӯ ба синни шифо меорад, бояд ба худаш эътироф намояд, ки волидон низ ҳуқуқ доранд хато кунанд. Дар муҳити ором пас аз низоъ, фарзандаш бояд сабабҳои рафторашро фаҳмонад ва самимона аз ӯ бахшиш пурсад. Кӯдак бояд эҳсос кунад, ки бо вуҷуди ҳамаи бадбахтиҳояш ӯро дӯст медорад ва набояд хиҷолат кашад, ки дар бораи ин овози баланд гап мезанад.
Чӣ тавр пинҳон кардани кӯдакон?
Гузаронидани шикоятҳои шумо хеле осон нест, махсусан, агар бо волидон алоқаманд набошанд. Ин бароятон зарур аст, ки шумо дар ҷои модар ё падар бошед ва кӯшиш кунед, ки рафтори онҳоро фаҳмед. Қадами аз ҳама оқилона муколамаи байни волидон ва кӯдаки калонсолон хоҳад буд. Ба ҳамаи таҷрибаҳои худ ва шикоятҳояшон занг занед, ҳатто агар падару модар намехоҳанд ва ҳамчунин бахшиш пурсанд. Бо гузашти вақт, муносибатҳо беҳбуд мебахшанд, агар ин зиддиятро рад накунанд ва кӯшиш кунанд, ки ҳамаи инро дарк кунанд. Бо таълим додани фарзандони худ, ҳамеша ҳамеша дар ҷойҳои кӯдакон ҷойгир аст ва аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки вазъияти муноқишаро аз баландии синну солаш таҷассум кунанд.