Самти шахсият дар психология яке аз ҷузъҳои муҳими тамоми сохтори шахсият мебошад. Ин сифатест, ки системаест, ки дар он маҷмӯи манфиатҳо, ҳавасмандӣ, идеалҳо, эҳтиёҷот, эътиқод ва ҷаҳонбинӣ навишта шудаанд. Ҳамаи ин муайян мекунад, ки чӣ гуна шахс дар муҳити тағйирёбанда амал мекунад. Самти шахсият ба ҳавасмандгардонии фаъолият ва хусусиятҳои хоси маймун ва давлатҳои рӯҳӣ ва тамоми навъҳои потенсиалӣ, эмотсионалӣ, маърифатӣ, равонӣ таъсир мерасонад.
Намунаи шахсӣ ва намудҳои он
Мутахассисон се намуди диққатро ҷудо мекунанд, ки мавзӯъҳои асосии ҳаёти инсониро дар бар мегирад, аммо ҳамзамон бо онҳо, вариантҳо ва дигар вариантҳо. Биёед ҳарду ва дигаронро дида бароем.
- Самти шахсӣ. Ин самт бо мақсади нияти некӯаҳволии шахсӣ, дилсардӣ ба ғалаб, авлавият ба вуҷуд меояд. Чунин шахс ба одамони дигар ва эҳсосоти онҳо ночиз аст, ва ҳама чизҳое, ки ба ӯ таваҷҷӯҳ доранд, иҷро кардани хоҳишҳои худ ва хоҳишҳои худ мебошад. Бештар аз он, ки онҳо чунин хислатҳои хусусияти худро ҳамчун консентратсия ба худ ҳис мекунанд, кӯшиш мекунанд, ки иродаи як шахсро бар дӯши дигарон, майли зуд ва нодурусти дигарон кунанд.
- Ба амалҳои мусбат диққат диҳед. Дар ин ҳолат, мо дар бораи шахсе, ки амали он бо зарурати муошират, хоҳиши нигоҳ доштани муносибатҳои хуби одамонро дар назар дорем, гап мезанем. Ин шахс ба лоиҳаҳои якҷоя, муносибатҳо манфиатдор аст. Одатан ин намуди одамон аз ҳалли бевоситаи ҳалли мушкилот, ҳушёру фишори гурӯҳҳо даст кашида, фикру ақидаҳоро намефаҳманд ва аз роҳнамоӣ намебароянд.
- Самти фаъолият Чунин шахс бо раванди фаъолият ба осонӣ гузаронида мешавад, барои донишҷӯён кӯшиш мекунад, малакаҳои нави малакаро ба даст меорад. Ин шахс бояд нуқтаи назари худро баён кунад, агар он барои ҳалли мушкилот муҳим бошад. Одатан чунин намуди одамон ба дигарон кӯмак мерасонанд, ки фикру ақидаи худро таҳия созанд, дастгирӣ кунанд, ба фикру ақидаҳои худ қаноат кунанд, агар ҳалли мушкилот талаб карда шавад.
- Намоиши зоҳирии эҳсосоти шахсӣ. Чунин шахс ба эҳсосот ва таҷриба, ва шояд ба шахсияти худ, ва шояд - ба таҷрибаи дигарон равона шудааст. Ин роҳ метавонад ба эҳтиёҷоти ҷалол, эҳтиёҷ ба кӯмаки дигарон ва ҳавасмандӣ дар мубориза ва муқовимат мувофиқ бошад. Илова бар ин, чунин одамон аксар вақт мехоҳанд, ки вазифаҳои мураккаби комплексиро ҳал кунанд.
- Самти иҷтимоии шахс. Ин навъи виртуалӣ, вусъат додани як илм ва ғайра ба воя расонида шудааст, ки кӯшиш ба харҷ медиҳад, ки ҳарчи бештар имконпазир бошад, зеро он кишвар ба манфиати он хоҳад буд. Чунин одамон метавонанд дар намуди интеллектуалӣ (кашфиёт, дастовардҳо) дар намуди фаъолияти соҳибкорӣ (чунин шахсон ба соҳибкорони хуб табдил ёбад) ва ғайра.
Донистани он ки бо роҳнамоии шахс ва маънои ин таснифоти оддӣ, шумо метавонед роҳнамоии ҳар як дӯстони худро ба осонӣ муайян кунед.
Хусусияти шахсияти
Ҷанбаҳои иловагии самт вуҷуд доранд, ки ҳар яки онҳо ба соҳаҳои муайяни ҳаёт мувофиқ меоянд:
- Ахлоқи рафтори ҳаррӯза аз сатҳи арзиши иҷтимоӣ ва аҳамияти иҷтимоии муносибати шахсӣ вобаста аст.
- Мақсад аз фард ба гуногунии талаботи шахсӣ, доираи манфиатҳо ва эътимоднокии марказҳо вобаста аст.
- Соҳибияти шахсияти вобаста ба сатҳи устувории муносибатҳо, инчунин мутобиқат ва принсипнокӣ вобаста аст.
Чунин тасвирҳо илова кардани тамоюли умумии хусусият ва хусусиятҳои алоҳида ба хусусиятро нишон медиҳанд.