Таттҳо метавонад роҳи радикалии тағир додани ҷисми шуморо баррасӣ кунад, зеро навиштаҷоти зебо ё рақами шахсӣ барои муддати тӯлонӣ ҳамроҳӣ карда мешавад ва аз даст додани он хеле мушкил аст.
Имомхатибони масоҷид чандин бор розӣ буданд, ки барои харизмизо хеле муҳим аст, ки зан дорои хусусиятҳои мард аст, ки барои ҷинси муқобил табдил меёбад. Tattoos барои ин идеал, зеро ҳатто толинги аксарияти аксар ҳанӯз хушбахт аст.
Агар пеш аз он ки духтарон кӯшиш кунанд, ки ҷисми онҳоро ҳайвонҳо, паррандагон ва ҳашарот кашанд, имрӯз инъикосҳо бештар ва бештар маъмул мешаванд, ки ин ё он мавқеи муҳимро нишон медиҳад ё яке аз хусусиятҳои хоси худро дорад. Бо вуҷуди ин, ҳикояҳои хеле кӯтоҳ, вақте ки навиштаҷоти номи дӯстдоштаи ӯ мегардад. Бешубҳа, ин душвор нест, балки як қадами аён аст, зеро ҳама медонанд, ки нархи барвақтии тасмаҳо дар бисёр ҳолатҳо хеле калон аст - ярақ дар пӯст мемонад.
Номаҳо метавонанд дар ҳар як қисми бадан ҷойгир карда шаванд, вале эҳтимолияти он ки онҳо дар даст ё ангушт хоҳанд буд.
Сабтҳо барои тасмаҳои ангушт
Иҷрои як усули ангуштнамоӣ хеле шавқовар аст, агар он дар канори ангушт ҷойгир бошад. Дар ин ҳолат, ин возеҳ нест ва танҳо бо рафтори ғайримуқаррарӣ аз ҷониби дигарон дида мешавад. Дар ин ҳолат вай мегӯяд, ки соҳиби толор пеш аз ҳама барои худаш кор кардааст, ва ибораи он дорои муқаддас аст, аз оне, ки навиштаҷот дар пушти палм ва чашмҳои бисёр одамон кушода шудаанд.
Бо сабаби он, ки ангуштҳо як майдони васеъ надоранд, навиштаҷот хурд аст. Одатан, ин як калима аст, ки агар онҳо онро хонда бошанд, ё бо ибораи татифӣ хеле муҳим аст, бо онҳо бо "шрифт" бо дигарон.
Масалан, барои тасвири ангуштани калимаҳои зерин истифода бурда мешавад:
- «Беҳтарин»;
- "Бале";
- "Оила";
- "Муҳаббат";
- "Шоҳнома ...".
Ҳикоя бо чизи охирин беназир аст, зеро ин тобут аз ҷониби Rihanna истифода мешавад, ва дар ҳақиқат фикри ҷолиб аст, ки агар шахс бо як фишор ошно бошад.
Ҳамчунин дар забони русӣ калимаҳо мавҷуданд. Масалан, баъзеҳо кӯшиш мекунанд, ки муносибати худро ба волидон дар тарзи либоспӯшӣ тасаввур кунанд. Калимаи «модар» метавонад дар ангушти одамоне, ки ба хешовандони худ алоқаманданд, пайдо карда шаванд ва ин як навъ ифодаи муҳаббати онҳо мебошад.
Ин ақида аст, вақте ки як калима дар як ангуштони як тараф гузошта мешавад, дар навбати худ, агар ин калимаҳо арзишҳои асосии ҳаётро нишон диҳанд. Ҳамин тариқ, зебо як навъ ҳукмронии инсон мегардад.
Ҳамчунин, мумкин аст, ки ба ангуштҳои хурди суханҳои хурди онҳо бошанд, вале гумон намекунанд, ки ҳар як бегонаро дидааст, зеро осон нест, ки мактаби хурде дар ҷойи душвор ба даст биёяд, хусусан, агар навиштаҷот бо curls дар забони модарӣ намезанад, масалан, дар лотинӣ.
Номнависҳо барои тасвири дасти
Навиштани матои зебои ранг аст, зеро он на танҳо тарҳи ҷолибе дорад, балки маънои онро дорад.
Нишони занона барои тасвири дасти худ метавонад гуногун бошад:
- номҳо ба монанди тасвирҳо дар бораи тасвир дар дасти тасвир нишон медиҳанд, ки духтар духтарро аз номи худ ифода мекунад ва аз худ раҳо мекунад, агар ин номи ӯ бошад, ва агар ин номашро дӯст медорад, ин нишон медиҳад, ки вай ӯро сахт дӯст медорад;
- тарҷумаҳои фалсафии мутафаккирони бузург нишон медиҳанд, ки духтар ба мулоҳизоти ҷиддӣ муносиб аст ва мавқеи муқаррарии ҳаёт дорад;
- суханҳое, ки ба забони англисӣ тарҷума мекунанд, ба дигарон мегӯянд, ки духтар духтарро барои мӯд таблиғ мекунад ва барои ӯ формулаи ӯ баъзан аз мундариҷа муҳимтар аст;
- нохунакҳо дар забони аслӣ нишон медиҳанд, ки соҳиби толор як шахс аст.
Чун қоида, ибораҳои умумӣ барои фолклҳо истифода мешаванд: "Ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ мегӯянд", "Ман ҳаёти ман - муҳаббатам", "Бигзор" ва дигарон.
Энсиклҳои навиштаҷот барои тасвият дар дасти
Энсиклҳо барои тасмаҳо дар Шаблонҳои устодон ё худ худ кашф кардан мумкин аст. Вақте, ки духтарча аз ҷойҳои ватани худ дур мондааст, маълум мешавад, ки ӯ ба онҳо наздиктар аст, вай қарор дод, ки толор кунад. Вай иброзеро интихоб кард, ки аз Лотинӣ ба воситаи «хорҳоя ба ситораҳо» тарҷума намуда, модарашро аз он пурсон мешавад, ки дар тарҳи санъати рассом нависад. Шабакаи фиристодаи ӯ ба устод дода, ки тасмими тасвириро ба толор дод.
| | | |
| | | |
| | | |
