Дар шароити кунунӣ дар ҷаҳони имрӯза танҳо якчанд духтарон метавонанд мӯйҳои табиии зебо дошта бошанд. Ва барои ҳамаи дигар слайдҳо бо роҳҳои зиёде барои сохтани онҳо пайдо шуданд. Яке аз чунин роҳҳо кӯтоҳ дар баррет аст.
Афзалиятҳо
Роҳҳо пайи сунъӣ ё табиии мӯйҳо оид ба hairpins, ки ба мӯи худ пайвастанд, мебошанд.
Барои бартарии асосии Tres метавонад қобилияти мустақилона ба онҳо замима карда шавад, яъне ба шумо лозим нест, ки вақт ва пулро ба сафар ба салон ба усто сарф кунед. Пас аз якчанд тренингҳо, пӯшидани лавҳаҳо барои шумо хеле осон ва ҳатто осонтар хоҳад шуд. Бинобар ин, ин усули сохтани аксар вақт аз тарафи занон, ки мехоҳанд мӯйҳои дарозро муваққатан истифода баранд, масалан, барои тӯй ё мӯйҳои хатмкунандагон истифода баранд. Духтарони ҷавон аксар вақт пайраҳаҳояшонро дар санаи якум мегузоранд, мехоҳанд, ки дар бораи онҳое, ки онҳо мехост, тасаввур кунанд. Ғайр аз ин, қаллобон аксар вақт барои баланд бардоштани ҳаҷми мӯйҳо истифода мешаванд, зеро на ҳамаи мӯйҳои миёна дорои ҳисси шиддат доранд ва баъзан зарур аст.
Афзоиши муҳимтарини паҳлӯҳои дар барретҳо қобилияти мӯйҳои ҳайвонот мебошад. Ба шумо лозим нест, ки танҳо мӯйҳо бо мӯйҳои фуҷурӣ эҷод кунед, зеро бисёре аз мӯйҳо бо трейзҳо дар hairpins вуҷуд доранд, ки дар он шумо наметавонед дид, ки мӯи шумо худ нест. Эҷоди як мӯйҳои бениҳоят калон ё таблиғҳои алоҳида, шумо метавонед ба осонӣ аз либосҳо аз чашмонҳои пинҳон пинҳон кунед.
Таҷҳизоти табиӣ оид ба мӯйҳо
Рангҳои табиӣ дар асбобҳо маънои онро доранд, ки маводи сохтмонӣ табиатан истифода мешаванд. Ин пайроҳҳо дорои хусусиятҳои ба мисли мӯйҳои худ ҳастанд, танҳо бештар. Чунин секунҷаҳо метавонанд дар ҳар як ранг рангубор карда шаванд, дар ҳоле ки таъсири он ба ҳамон расонандае, ки шумо тасаввур кардаед, ба даст оварда мешавад. Ин бартарии асосии чунин ғалаб аст. Аммо онҳо ҳамчунин як заифии нокифоя надоранд - дар ҳолате, ки бӯйи табииро гум мекунад, бинобар ин онҳоро зарур аст, ки онҳоро дуруст пайгирӣ кунанд. Барои шустани сангҳои табиӣ, шумо барои мӯйҳои шумо шампун ва гиёҳҳои хуб лозим аст, аммо шумо наметавонед, ки охиринро ба базаи худ гузоред.
Гулҳои сунъӣ оид ба мӯйҳо
Захираҳои сунъии сунъӣ оид ба мӯйҳо аз мӯи аз маводи ғайридавлатӣ истеҳсолшуда иборатанд, бинобар ин, намуди онҳо ва хусусиятҳои онҳо аз фишори табиӣ фарқ мекунанд.
Тракторҳои сунъӣ бояд сифати хуб дошта бошанд, то ки бӯи онҳо табиатан монанд бошад.
Диққати тарроҳони сунъӣ:
- Арзиши мӯйҳои сунъии хушсифат аз арзиши маводи табиӣ пасттар аст. Ва сатҳҳои арзон наметавонанд таъсири оқилона эҷод накунанд, вале, баръакс, ҷалби ҷолибро ба даст меоранд.
- Агар шумо хоҳед, ки мӯи фуҷур пӯшед, пас беҳтар аст, ки интихоб кардани рангҳои табиӣ, ва сунъӣ барои мӯйҳо комил аст.
- Барои шамолҳои сунъӣ дар як оҳании curling имконпазир аст, танҳо дар сурати он ки онҳо сафеда ҳастанд, дар айни замон ҳарорати гарм бояд на бештар аз 180 ° бошад. Дар дигар ҳолат, роҳҳо бояд дар шакли curls бурида шаванд.
Ба афзалиятҳо, рангҳои нодурусти сунъӣ имконпазир аст:
- Нигоҳубини ғайричашмдошт.
- Нархи паст дар муқоиса бо табақаҳои табиӣ.
Мӯйҳои рангӣ дар hairpins
Барои дӯстдорони озмоишӣ, рангҳои рангаи рангҳои мӯи дар hairpins истеҳсол мешаванд. Онҳо метавонанд рангҳои дурахшон ё ором бошанд, аммо ранги табиӣ надоранд. Одатан, мӯйҳои рангӣ дар як баррет дар як қабати ғафс фурӯхта мешаванд, ки бисёриҳо онҳоро мӯйсифона истифода мебаранд, на ин ки онро офаранд.
Роҳҳои ранг метавонад ба тартибот, ба монанди шумо рангҳои дилхоҳро интихоб кунед, аммо ҳамзамон. Танҳо чизе, ки шумо метавонед истифода бурдани ин усули нархҳои баланди маҳсулотро маҳдуд кунед.
| | | |
