Бисёриҳо боварӣ доранд, ки аломатҳои фигикӣ ҳастанд, ва дар онҳо маънои онҳо вуҷуд надорад, вале одамоне ҳастанд, ки боварӣ доранд, ки сазовори ҳикояи аҷдодони онҳо ва аз ҳама дастурҳо пайравӣ мекунанд. Шумораи зиёди аломатҳо бо оина алоқаманданд, зеро он бо қобилиятҳои гуногуни ҷодуӣ дода шудааст. Бисёриҳо ба он таваҷҷӯҳ мекунанд, ки чаро шумо дар оина назар карда наметавонед ва чӣ тавр ин метавонад ба шахс таъсир расонад. Психологи муосир ӯро портал ба ҷаҳони дигар менависад, ки тавассути он метавонад рухҳои гуногун, сохторҳо ва ҳатто иблисро гузорад.
Чаро дар офтоб дар оина нигоҳ намекунед?
Чунин нишона дар бораи иттилооте, ки он дар вақти торикии рӯзе аст, ки дари он дар ҷаҳони дигар кушода мешавад, ва қувваҳои торик метавонанд ба шахс расанд. Аз ин рӯ, бисёре аз маросимҳо ва расмҳои ҷовидонае, ки девҳоро ҷашн мегиранд, шабона дарҳол гузаронида мешаванд. Дар замонҳои қадим, одамон боварӣ доштанд, ки агар шумо дар офтоб нигоҳ медоред, пас як навъи моҳият метавонад ба як шахс ё баъзе чизҳои манфӣ интиқол дода шавад. Ҳамчунин фикри дигаре аст, ки рӯҳҳо аз ҷаҳони дигар метавонанд аз энергияи аз шахсе, ки шабона дар оина нигоҳубин мекунанд, ғанӣ гарданд. Психологҳо мегӯянд, ки он барои одамоне, ки қобилияти ҷодугариро ба воситаи оини шӯхӣ ба назар намегиранд, зеро ин метавонад ба пайдоиши бемориҳои ҷиддӣ ва мушкилоти гуногун оварда расонад.
Чаро ба оина ба кӯдакон назар намекунед?
Саволи қадимӣ боварӣ дошт, ки агар кӯдак як солро ба оина расонад, ӯ метавонад ҷони худро гум кунад. Боз, он метавонад ба арвоҳи шарир, ки роҳи худро ба ҷаҳони мо тавассути оинаҳо меоваранд, таъсир расонад. Тибқи фикри дигаре, чаро кӯдакон наметавонанд дар оина нигоҳубин кунанд, кӯдак метавонад нерӯи худро аз даст диҳад. Бо ин роҳ, бисёриҳо ба назар гирифт, ки баъд аз кӯдаки ба ақидаи худ нигаристан, вай гиря мекунад ва муддати тӯлонӣ ба он бовар намекунад. Бо вуҷуди ин, рӯҳҳо ва девҳо дар шиша диданд, кудак сахт метарсид, ки дар оянда метавонад сабаби ноком шудан гардад.