Мошинҳо дар ҳаёти шахсӣ ҷои муҳимро ишғол мекунанд, бинобар ин тааҷҷубовар нест, ки аксари аломатҳои гуногун бо онҳо алоқаманданд. Масалан, яке аз маъмултарин таблиғот аст, ки мефаҳмонад, ки чӣ тавр як саг чуқур. Бисёр аломатҳои алоҳида ва на аз сабаби тасаввуроти ваҳшӣ вуҷуд доштанд , ки бисёриҳо бовар мекунанд. Далелҳо мушоҳидаҳои дарозмуддате мебошанд, ки аз ҷониби падарони мо такроран тасдиқ карда шудаанд. Дар асл, ҳар як инсон ҳақ дорад, ки ба онҳо боварӣ дошта бошад, аммо ҳар як имконият дорад, ки таъсири худро ба худашон тафтиш кунад.
Агар саг гӯяд, ин маънои онро дорад?
Азбаски сагҳо дӯстони одам ҳисобида мешаванд, тақрибан ҳамаи такрори бо иштироки онҳо бояд бо саломатӣ ва зиндагии соҳиби он кор кунанд. Бисёр одамон, хусусан онҳое, ки дар бахши хусусӣ зиндагӣ мекунанд, вазъияте, ки саг ба таври ҷиддӣ таҳрик мекунад, ва ягон сабаб маълум нест. Барои фаҳмидани маънои аломати "ба сагҳои сагҳо" зарур аст, ки дар он чӣ гуна вазъият рӯй медиҳад ва дигар ҳолатҳо ба назар гирифта шаванд. Дониши машҳуртарро дида мебароем:
- Агар ҳайвонот саросема ва сараш пошида мешавад - ин аломати бад аст, ки муносибати баъзе бадбахтиҳоро дар хона пешгирӣ мекунад.
- Бисёриҳо ба ҳайрат мепазиранд, ки чаро саг дар моҳҳои сармо баландтар аст, дар ин ҳолат нишонаҳо мушкилоти ҷиддиро нишон медиҳанд, аммо ғамгин нашавед, зеро ин бадбахтиҳо ба ҳамсоягон таъсир мерасонанд. Як асбоб метавонад ба марг ё оташ сӯхта шавад. Дигар қувва ба моҳ метавонад тағйироти ҳаво бошад.
- Ҳангоме ки ҳайвонҳо саросема ва дар як вақт истодаанд ё дурӯғ мегӯянд, ин як харбини марг аст.
- Дигар омилҳои маъмул, фаҳмонанд, ки чаро саг аз паси мард сар мезанад, нишон медиҳад, ки саратони вақтҳои номуносиб. Соҳиби ҳайвон бояд тайёр карда шавад, зеро он дар «санги сиёҳ» дар ҳаёт меояд ва ӯ бо мушкилоти гуногун рӯ ба рӯ хоҳад шуд.
- Агар ҳайвоне, ки дар давоми як соат ба хона бингарад, маънои онро дорад, ки дар ояндаи наздик як дуздӣ метавонад ё оташе интизор шавад.
- Дар замонҳои қадим боварӣ дошт, ки пӯсти саге, ки дар айни замон бевосита идораи худро дорад, дар бораи ҷанг ё қаҳтӣ аст.
- Вақте ки ҳайвонот на танҳо ҳиссаҳо, балки дар ин чоҳ низ кофта мешаванд, ин аломати хеле бад аст, ки нишон медиҳад, ки фавти зуд дар хонаи устодон.
- Агар ҳангоми рух додани саг ба сари роҳ баромада бошад, пас шумо бояд дар тамоми соҳаҳои ҳаёт интизор шавед.
Якчанд роҳҳо вуҷуд доранд, ки чӣ гуна шумо метавонед таъсири манфии аҷалҳоро бекор кунед. Масалан, шумо ба калисо меравед ва барои саломатии ҳамаи одамони наздик ва худатон худатон шампро ба ҷой меоред. Ҳамчунин як консервати махсус вуҷуд дорад. Агар уқубати саг боиси тарсу ҳарос бошад, ба шумо лозим аст, ки берун аз дарвоза ё аз даромадгоҳ гузаред ва се калимаро бигӯед:
"Бирав, на дар ин дарвоза! Саг ба сагҳо, аммо биёед бод! Албатта!
Агар саг шабона ба хоб рафтанӣ бошад, пас барои бартараф кардани мушкилот, шумо бояд беназоратро ба тарафи дигар баред ва бигӯед, ки "ба сари худ!" .
Боз як ritual кам,
Одам дар шаб ё рӯзона - асоснокии илмӣ чӣ кор мекунад?
Дар ҷаҳони имрӯза, чандин одамон, шунидани сагҳои саг, дар бораи аломатҳо фикр мекунанд ва ин рафтори хеле осон аст - бо ёрии чунин овозҳо, ҳайвонҳо бо якдигар муошират мекунанд. Боз як хатар метавонад танҳо як ифодаи эҳсосот бошад , масалан, бисёре аз сагҳо дар зери мусиқии баъзеи онҳо, ё ин ки онҳо соҳиби худро гум карданд. Ҳодисаи шадид - саг ба моҳ меафтад, инчунин фаҳмиши комилан илмӣ дорад: чун ҳайвонҳо маълуманд, ки онҳо аз одамони бештар ҳассостаранд, ва ҳангоме, ки таъсири гинронологии ҷазираи Заминро эҳсос мекунанд, онҳо ба кор мегиранд.