Роби абадӣ шавқоварии аҷоибро фаромӯш карда, чизи ношоям ва ҳайратоварро ба вуҷуд овард. Чӣ тавр он рӯй медиҳад, ки дар вақти хоб бо одамони маъюб, одатан, ҳисси одам, баъзе тасвирҳоеро эҳсос мекунад, баъзан ҳатто як маънои (ё беасос, вале ҳанӯз қитъаи) онро, чӣ маъно дорад? Оё касе, ки ин маълумотро ба ин тариқа мефиристад? Ва агар ин тавр бошад, кӣ ин иттилоотро фаҳмидан мехоҳад?
Ҳикояҳои олимон ва асотерикҳо
Олимон ва экоторикаторҳо ба ин саволҳо гуногун ҷавоб медиҳанд. Психологҳо боварӣ доранд, ки хоб вақти он аст, ки субкомез фаъол карда шудааст. Одамон метавонанд тасвирҳоро аз ҳақиқат нусхабардорӣ кунанд, монанди ёдоварии ошиқи. Онҳо дар шакли рамзикунонӣ (бо ассотсиатсия бо чизе) эҳсосоти худро ё эҳсосоти физиологиро дидан мумкин аст (масалан, дар чизе чизе, ки дар хоб хобида буд, ва шахсе, ки чӣ гуна, масалан, дар ин ҷо ҷойгир аст, ё ин ки саг чора мегирад).
Эзотерия инчунин боварӣ дорад, ки хобҳои шахсӣ офариниши мағзи худ нест, балки ба касе фиристода мешавад (масалан, космос), ва ин гуна маълумотро, ки бояд фаҳманд, фаҳмед. Тавсифи маънои маънои хобҳои онҳо дар китоби хоб.
Оё муҳим аст, ки дар кадом рӯз шумо хоб мебинед?
Бисёре аз онҳо на танҳо мӯҳтаво, қитъаи хоби, балки дар рӯзи хафтаи ин хобро дидаанд. Пас, масалан, ба он бовар кардан мумкин аст, ки агар орзу аз шанбе то якшанбе хоб бошад, пас эҳтимолан шарҳи муфид ва пеш аз хӯроки нисфирӯзӣ иҷро хоҳад шуд.
Ҷамъоварии мушоҳидаҳо дар бораи орзуҳо аз шанбе то якшанбе фаромӯш мекунанд, одамон диданд, ки ин рӯъёҳо хушбахтанд ва бештар аз он чӣ орзу мекунанд, қаноатмандӣ мекунанд. Психологҳо ин фактро фаҳмида, аз оне, ки шабона рӯзҳои истироҳат одамонро хомӯш мекунанд, тарсида дар кор дар хоб намесӯзад, ӯ медонад, ки субҳ дар хоб хоб мекунад. Албатта, онҳое, ки субҳи барвақт ба вуқӯъ мепайвандад, зеро онҳо ба маъбад мераванд, вале ин одамон ба орзуҳо боварӣ надоранд.
Эзотерия инчунин боварӣ дорад, ки агар орзуҳо аз шанбе то нисфи хоб бошанд, он дар паси дарвоза (дар ҳолатҳои фавқулодда, то Сешанбе мегузарад), вале ин воқеан вақти зиёд аст ва пешпо хӯрдааст, зеро ин рӯз ба офтоб бахшида шудааст. орзуҳои "офтобӣ", шодмонанд.
Ин маънои онро дорад, ки аз шанбе то якшанбе орзу кардан хеле душвор аст: он «муддати дароз кор намекунад», муносибат ба он хеле ҷиддӣ нест. Илова бар ин, рӯз хуб аст, ба тавре, ки хобаҳои асосӣ ба ҳақиқат рост меояд.
Таъсири рӯз ба тафсир
Тарҷумонҳо боварӣ доранд, ки ҳангоми ифодаи бисёр орзуҳо зарур аст, ки на танҳо «қудрати» ва системаи рамзӣ, ҳатто на танҳо хаёли шахс дар вақти хоб ва баъд аз он, балки дар рӯзи хафтаи ин хоб бошад. Пас, ба назар мерасад, ки орзуҳо аз шанбе то якшанбе маънои онро доранд, ки тарҷумонҳо барои фаҳмидани ин тафсир барои ин рӯз ва на барои дигарон истифода мекунанд, чунки дар якчанд китоби хобҳо дар рӯзҳои гуногун фарқ мекунанд.
Аз ин рӯ, барои мисол, орзуҳои орзу аз шанбе то якшанбе алҳол алҳол алоҳида аз дигар рӯзҳои ҳафта фарқ мекунанд. Агар он маъмулан маънои онро дорад, ки хобовар интизор аст, ки муҳаббати бениҳоят калон ва дурахшоне, ки шабона аз ин бегоҳ бамаврид аст
Аммо, фикри он аст, ки хоб набояд аз якшанбе то пеш аз хӯроки нисфирӯзӣ воқеӣ набошад ва мисли дигар хоби дигар, ҳар лаҳза метавонад воқеан воқеа бошад. Бале, ва тафсирҳо дар дигар китобҳои хандӣ на ҳамеша мусоиданд. Аммо пас аз ҳама, дар ниҳоят, ҳеҷ кас оморро давом надод, чӣ қадар ва чӣ тавр хобҳо ҳақиқат иҷро шуданд. Бояд илова кард, ки «хоб» (бо тасвирҳо) хоб барои ҳар соат 10-15 дақиқа давом мекунад, ҳангоми шахси хоб, бинобар ин, шабона шумо метавонед дар бораи 6-8 орзуҳо мебинед. Дар хотир доред, ки беҳтарин, охирин