Барои муайян кардани мафҳуми калимаи воҳима, ба луғат равед. Пас, як пора (аз Voyile фаронс - як парда, парда) - як ғулом, ки ба шумо имкон медиҳад, ки пурра ё қисман рӯ ба рӯ фаро. Маводҳоеро, ки барои пардаи ҳайвонот истифода мешаванд, аксар вақт бад ва шаффоф мебошанд, ҳамчунин тез ва маска низ истифода мешаванд. Дар замонҳои қадим, одамон медонистанд, ки чӣ гуна як парда аст ва онро ба синф ва мақоми динӣ нишон медиҳад. Дар ҷаҳони имрӯза, занҳо пардаест, ки барои либос ё мӯй барои либос истифода мекунанд.
Бисёр вақт дар филмҳои физикӣ шумо метавонед геройҳои либосҳои сиёҳро барои маросими ҷашнии зебо дидан кунед. Аммо, агар шумо ба ситораҳои замони муосир назар кунед, шумо мебинед, ки ин замимаҳо аксар вақт ба ҳар гуна тасвир ва рӯйдодҳои дунявӣ иловагӣ мебошанд. Дар солҳои охир, cap capil қисми қисми коллектиҳои машҳур аст ва ҷузъиёти он шаҳодат медиҳад, ки зебоии тасвирро таъкид мекунад ва онро ба хусуси махсуси retro медиҳад.
Паҳншавии тӯй
Барои ҳар як духтар, як тӯй танҳо як калима нест, ин як чорабиние аст, ки он аз қариб аз кӯдакӣ омода аст. Агар шумо ошиқ ва нозук бошед, пардаи сафед ба он чизе, ки ба шумо лозим аст, мебошад. Ҳангоми интихоби пардаи тӯй, шумо бояд ду омилҳои асосиро баррасӣ кунед: шакли либос ва мӯй. Агар шумо тасаввур кунед, ки либосро интихоб кунед, интихоби моддаҳои хушк ва бисёрқабата, барои интихоби либосҳои боқимонда, бо ҷузъиёти иловагӣ, кашфиёт, зеварҳо ва парҳо мувофиқ нест. Аммо агар шумо либосҳои тиллоӣ ва ширинтаре дошта бошед, ба шумо бехатар иҷозат дода мешавад, ки ба пардаи гаронбаҳое, ки бо парҳоро, гулҳои зебо, решакан ва марворид сохта шудаанд, иҷозат диҳед. Ин ба мӯйҳо дахл дорад. Агар мӯйҳои шумо хеле баланд ва баланд бошанд, пас аз гулӯлаҳои калон, ва агар мӯй ҳамвор бошад, ё мӯй кӯтоҳ бошад, пас шумо метавонед ба ҳайати арӯсӣ бо як қисмҳои ороишӣ ё рахти зебо бо пардаи сафед таъкид кунед.
Аммо як нуктаро як нуктаи муҳим ба даст меорем: пардаи рӯшноӣ ҳам нокомии пӯст ва пинҳонкорӣ аст. Эҷоди тасвири "гулдухтар дар сутуни бо парда" диққати махсус медиҳад, ки ба пӯсти пӯст диққати махсус медиҳад ва бо ёрии косметикаи ороишӣ ороиш медиҳад ва ба таври осоишта ва лаблабу истифода баред. Баъд аз ҳама, он як парда аст, аз як тараф, ки шумо рӯъёи аз назар дурахшандашро муҳофизат мекунад, ва аз тарафи дигар, ин чизҳоро ба як чизи ғайриоддӣ, шево, зебо ва зебо назар мекунад. Ва ин интихоби ин аст, шумо бояд онро бо сарварии худ сарф кунед!
| | | |
| | | |
| | | |
