Аксар вақт, намояндагони ҷинсҳои одилона атташеи доғро мегиранд. Ин либосҳои зебо ва зебо қодир аст, ки ҳама чизеро, Бо вуҷуди ин, баъзе занони мӯд онро ба решаи пушти саҳро фиристоданд, зеро онҳо намедонанд, ки чӣ гуна пӯшидани коғазро мепӯшонанд ва бо он чӣ дуруст аст.
Чӣ тавр пӯшидани либоспӯшӣ?
Дар асл, дар як ҳолати дилхоҳ бӯйсабандӣ метавонад муфид бошад. Онҳо либосҳои бардавомро пурра карда наметавонанд, то ки дар мавсими хунук нашъунамо ёбанд, дар фишори тобистонии ором ва ё намуди тасвири онҳо тағйир диҳанд, ки онро «зоғи дил» медиҳад. Барои ин чизи хуб истифода бурдан, духтарон ва занҳо бояд донанд, ки чӣ гуна ба андозаи қиматбаҳо, вобаста ба андозаи он ва моддаҳои истеҳсолӣ.
Рӯйхати пластикӣ
Варианти маъмултарин - ҷавфҳои пӯшида, коғазҳо, ки метавонанд пашм, пахтакор, коғаз ва ғайра бошанд. Чунин маҳсулот метавонад оддӣ ва ламсӣ ё намунаи зебо ва зебо дошта бошад, ки бо сояҳои ранг ё ранги кушода ранг карда шавад. Маҳсулотҳои ин намуди дилхоҳ дар вақти дилхоҳ осоиштагии худро соҳиб мешаванд, онҳо гармии гарм ва бехатарро нигоҳ медоранд. Илова бар ин, онҳо хеле зебо мебинанд, аммо барои ба даст овардани тасвири худ, занони либос бояд бидонанд, ки чӣ гуна баста шудани кинофестивали зебо.
Роҳҳои зиёде мавҷуданд, ки ин либосро мепӯшонанд. Ҳамин тавр, он метавонад ба як гардан рехтани як гардан ё якчанд бор, ва аз ақрабоҳои фуҷур дур аз поён, аз оне, ки шумо метавонед як ҳалқа пӯшед, маслиҳатҳо дар ғафсии матоъи пӯсида пӯшида, ё бар паҳлуҳои паҳншавӣ, ки бо шиша ё сатил фарқ мекунанд, партофта мешаванд. Илова бар ин, ин чизи каме метавонад ҳамеша алтернативи хубе барои сарнагун бошад, зеро он метавонад на танҳо дар гарданбанд, балки дар сари сар пӯшида шавад.
Пойгоҳи либос
Дораҳои люкс ламс хоб аз ҳама занҳо мебошанд. Бисёр вақт онҳо бо қубурҳо, паролетҳо, решакан ё марвориди табиӣ шод мешаванд, вале ҳатто бе безарарии аксбардорӣ ин гуна таҷҳизотҳо хубанд. Зебоии назар ва як дузд бо пойпӯши курку, аз пашм ё маводи дигар ва бо пӯстҳои ороишӣ оро дода шудааст.
Мувофиқи бисёр занҳо, ин маҳсулот танҳо барои тасвирҳои зимистона бо курси курку мувофиқ аст. Дар асл, ин ҳолат дар ҳама ҳолат нест. Онҳо метавонанд бо coats ва coatskinkin дар классикӣ классикӣ, либосҳои шом ва ҳатто баъзе моделҳои ҳамҷоягӣ ҳамроҳ карда шаванд. Дар бораи он ки чӣ гуна ба пӯшидани доғи либос мепӯшед, ба шумо лозим нест, ки усулҳои мураккабро истифода набаред - онро ба маҷмӯа табдил диҳед ё шумораи зиёди ҳамгироӣ кунед. Беҳтар аст, ки танҳо ба қафо баргаштан лозим ояд, агар лозим ояд, ки тамомии онро бо клипи зебо ё клипи мӯй тоза кунед.
Стулҳои кушод
Ҷойҳои занона, ки бо дандонҳои тиллоӣ муҷаҳҳаз гаштаанд, назаррас аст. Онҳо тасаввуроти моликияти зебои худро доранд ва романтикаи онҳоро илова мекунанд, бинобар ин онҳо барои тамошобинон ва намудҳои зоҳирии тамошобин, ки барои вохӯриҳо ё вохӯриҳо пешбинӣ шудаанд, беҳтарин мебошанд. Вобаста аз он, ки кадом навъи сел барои эҷоди ин лавозимот истифода бурда мешавад, вай метавонад бо асбобу анҷоми асбобу анҷоми давра ё зимистонро ороъ кунад. Дар тобистон, ӯ метавонад ба хидмати хуб хидмат кунад - ин чиз метавонад аз китфи худ бардорад ва онро бо шамолдиҳанда ё корти пластикӣ иваз кунад .
Гарчанде дар аксарияти аксар ҳолатҳо, маҳсулоти шабеҳ дар тарзи анъанавӣ, стилисҳо ва дизайнеркунандагон имконоти зиёди дигарро барои ҷавоб додан ба саволи чӣ гуна пӯшидани доғи кушод пешниҳод мекунанд. Ҳамин тавр, он метавонад болои сари шумо, пӯшидани сарпӯшаки сарпӯшак ё симпозиум, аз як кунҷи зард ё ройгон ва ҳатто дар атрофи даст ба даст гирад, дастпӯшакҳои ҳавоӣ ва сиёҳӣ.
Таклиф бо sleeves
Мӯйҳои ҳозиразамон ҳанӯз намефаҳманд, бинобар ин, стилистҳо доимо моделҳои навро дар асоси чизҳои оддӣ барои занон таҳия мекунанд. Пас, якчанд сол пеш дар болои оптималии Олимпи буд, ки шарикҳо-дастгоҳҳо бо дастпӯшҳо, бештар аз як қабати гарм аз шамол вуҷуд доштанд. Чунин дастгоҳҳои пули нақд, пашм ва дигар маводҳо дар ҳавои хунук ба таври гарм гарм мекунанд ва дар баъзе ҳолатҳо бартараф кардани зарурати пӯшидани пӯшидани либосҳо, ба онҳо тааллуқ доранд. Агар чунин чизи иловагӣ дошта бошад ҳам, ки холи бошад, он метавонад ивазкунандаи ивазшударо иваз кунад.
Сурат бо стул
Чун қоида, шарбатҳо-дӯкҳо тасвирҳои сеҳрноки зани зебо дар мавсими сард. Онҳо бо ҳам либосҳои болоӣ ва либосҳои асосӣ, ки бо ҳама чизҳо, ҳатто чизҳои аз ҳама оддӣ шаҳодат медиҳанд. Дар ҷаҳон якчанд омехтаҳо, қоидаҳои қатъӣ вуҷуд надоранд, ки либосҳо бо либосҳои занона пӯшанд, аксарияти занони мӯд аз рӯи намуди худ ва афзалиятҳои инфиродӣ роҳнамоӣ мекунанд. Дар ҳамин ҳол, стилистҳо тавсия намедиҳанд, ки дар як чизи тасодуфӣ дар як нақшаи рангӣ тавсиф карда шаванд.
Барои мисол, як доғи санг бо либосҳои зимистонаи ҳамон ранг ба чашм мехӯрад ва ношинос. Хотипи муқоисашавандаи Sharpik, масалан, сурх ё арғувон, баръакс, ин намуди зоҳирии шавқовар ва аслиро медиҳад. Он доғи хуб ва ширинро мебинад, агар он бо намуди зебоӣ ё алюминий дар шакли романтикӣ ороиш дода мешавад.
Чӣ тавр ба як порча бо коштан мепӯшед?
Роҳҳои тарзи либоспӯшӣ бо коштан, хеле фарқ мекунанд ва интихоби онҳо ҳам дар намуди шарбат ва тарзи либоспӯшӣ вобаста аст, масалан:
- як коса дар як курта бо коғаз беҳтарин дар шакли як ҳалқа ё ба мисли симпатияи оддӣ истифода бурда мешавад - як гардани гарданро як гардед, ва бақияи фуҷур дар пеши худ мегузорад;
- бо косаи классикӣ бе сарпарастӣ шумо метавонед ин ва дигар усулҳоро истифода баред. Ҳамин тариқ, дар ин ҳолат, дар як паҳлӯи васеи дуздӣ метавонад ба як паҳлӯ бо чӯб паҳн шавад, ё агар дарозии пайвастшавӣ имконпазир бошад, якбора гардани гардани гарданро якчанд бор ба гардан гиред, ва либоси либоси либоси берунаро пур кунед.
Чӣ тавр пӯшидани либос бо либос?
Дар давоми тантанаҳои гуногун, хусусан онҳое, ки берун аз он ҷойгиранд, занон аксар вақт симои зебои худро бо корти кушод ё пули нақд бастаанд. Ин чизест, ки якҷоя бо либосҳои гарм комилан иваз карда шудааст, ки дар якҷоягӣ бо қисми зиёди либосҳо ба таври ғайриоддӣ муносибат мекунанд. Чун қоида, ин замимаҳо танҳо дар давоми ҷашнҳо барпо карда мешаванд, аммо вариантҳои дигар, ба монанди пӯшидани либосе, ки бо доғи шом фаро гирифта шудаанд, вуҷуд доранд.
Масалан, барои мисол, ин маҳсулот имкон дорад, ки зангро ташкил кунад, ки дар ин ҳолат набояд хеле сахт бошад. Илова бар ин, он метавонад аз дӯконҳо паҳн шавад, ки ду ҷонибро бо кафкӯби баде, ки дар марказ ва ё дар паҳлӯ ҷойгиранд, муттаҳид созад. Тамаркузи симпозиум дар ҳамаи ин ҳолатҳо метавонад озодона овезон карда шуда, ба бозгашти аслӣ табдил ёбад, ё бо шишаи зебо пайваст.
Чӣ гуна ба пӯшидани дузд бо кӯзаи курку?
Саволи чӣ гуна пӯшидани дуздида бо куртачаи курку, дар зани одил ба миён меояд, на кам аст. Ҳамин тавр, духтарон ва занон аксар вақт ба ҳайратовар шудани тасвири зимистон меафтанд. Дар айни замон, тавсияҳои якчанд маслиҳатҳои стилистерҳо вуҷуд доранд, ки ба ҳар як мӯд барои интихоби дуруст интихоб кардани онҳо кӯмак мерасонанд ва бинои мутаносиб ва фарогирро ташкил медиҳанд, масалан:
- кислотаҳои коснӣ, ки аз маводҳои шиддатноки вазниншуда метавонанд танҳо дар зери куртаи курку пӯшида бошанд. Дар боло ҷойгиранд, онҳо ба андозаи иловагӣ илова карда мешаванд, аз ин рӯ ин омезиш бояд пешгирӣ карда шавад;
- пӯсти коғаз ва коғазҳои коғазӣ метавонад аз курси курку тарзи анъанавӣ истифода барад - як гардани гарданбандро як бор гиред ва дар ҷойҳои дур ҷойгир кунед;
- як лавозимоти мураббаъ метавонад ба таври зайл пайваст карда шавад: аввал ба он диагональ аз як тараф, сипас онро дар гардани он ташкил кунед, то ки қисми сеюми он дар пеши худ бошад. Тарафҳо, ки аз паси пушти сар мешаванд, бояд баста шаванд, возеҳ ва пайвастанд.
- ба назараш хеле бузург ва абре-шаробест, ки аз доғи гарм сохта шудааст;
- Ниҳоят, ҳар гуна чунин маҳсулот метавонад бар сари санг партояд ва нуфузи он аз рӯи варақи дӯконҳо паҳн шавад.
Чӣ тавр пӯшидани коғаз бо либоси поёнӣ?
Интихоби чӣ гуна пӯшидани як дузд бо як пластикаи поёнӣ, асосан ба стандарти берунӣ. Ҳамин тавр, агар гулпӯл дорои silhouette мувофиқ бошад, он ба як симпозиум, ки дар шакли як муддати тӯлонӣ ё куплери дода мешавад, мувофиқ аст. Агар маҳсулот ҳаҷми таъсирбахш дошта бошад, замима дар он танҳо як гардиш дода мешавад, ва хотимаҳо озод карда мешаванд. Агар онҳо ба таври ҷиддӣ халал расонанд ва боиси нороҳатӣ шаванд, онҳо метавонанд зери пластикаи поёнӣ ё ба ҷилд баста шаванд.
Чӣ тавр ба як либос пӯшед?
Дар якҷоягӣ, як рахти хоб - дар шакли як навъ, дар шакли шӯр, дар шакли анъанавӣ як намуди якбора, дар шакли гулдӯзи, бо чукур ва ғайра баста мешавад. Одатан, интихоби имконият махсусан душвор нест, аммо духтарони ҷавон аксар вақт савол медиҳанд, ки чӣ гуна ба пӯшидани либос бо либоси пӯшида мепӯшанд.
Дар ин ҳолат, тавсия дода мешавад, ки ба яке аз ду роҳ афзалият диҳед - маҳсулотро якчанд маротиба ба зери пӯшида монанд кунед ва ғафсҳои ғафсии онро пинҳон кунед, бинобар ин, осонтар кардани ин қисм ба боло, ё гардани гарданро танҳо як маротиба ва пайвастагиҳо бо сутуни оддӣ ҷойгир кунед дар сатҳе, ки поёнтар аз сандуқи.
Чӣ тавр пӯшидани як порае аз гулӯ гӯсфанд?
Дар ниҳоят, баъзе занҳои мӯд метавонанд фикр кунанд, ки ин чизи каме бо сарпӯши гӯсфандон пур аст . Дар асл, ҳамон қоидаҳо ва тавсияҳо ба ин мавзӯи либосҳои занона ба косаи классикӣ дахл доранд. Як истисно ягона аст, ки бо кальчаҳо - ақсои онро пинҳон кардан мумкин нест, ба шарте, ки аз феҳристи асосии "highlight" дар гирад. Дар ин ҳолат, шумо бояд ҳамеша ақибнишини фуҷурро дар назар гиред, то ин ки тасвири зебо ва ҷолиб бошад.