Фикри шахсӣ моликияти ҷалби ҳолатҳои муайяни ҳаёт мебошад, ки баъдтар дертар инкишоф меёбад. Агар шахс танҳо дар бораи манфӣ фикр кунад, он гоҳ фақат чизи бадро ба худ мегирад. Агар мусбат бошад, онҳо ба расмият шинохта мешаванд, то ин ки дар ҳама чиз хушбахтӣ ва хурсандӣ диҳанд. Бинобар ин, хеле муҳим аст, ки тарзи фикрронии мусбӣ ва ҷалби муваффақиятро фаҳмем, ва чӣ тавр ин корро мо минбаъд мефаҳмем.
Чӣ тавр тасаввуротро ба мусбат ҳал мекунед?
Барои фаҳмидани тарзи роҳбарӣ кардани фикрҳо ба мусбат, шумо бояд назорат кардани ҷараёни онҳо дошта бошед. Вақте, ки манфӣ бошад, шумо бояд онҳоро бо мусоҳибаҳо иваз кунед.
Барои ин ба шумо лозим нест, ки бо худ ва фикру ақидаатон мубориза баред, зеро он танҳо таҳкурсии онҳоро таҳдид мекунад. Ҳама чиз хеле содда аст, шумо бояд танҳо ба "саъйи хуб" бирасед - барои фаҳмидани тарзи фикрронии худ. Ин қадами муҳим барои таҳсили гузариш ба мулоҳизаҳои мусбӣ муҳим аст.
Чӣ тавр зиндагӣ кардан ва фикр кардан ба таври мусбӣ?
Шахсе, ки мусбат аст, танҳо аз сабаби он, ки одати хуб дорад - барои дидани ҳама чиз дар ҳама чиз хуб аст.
Якчанд вохӯриҳо хуб аст, ба шарофати он, ки шумо бо саволи дилхоҳ, чӣ гуна тағйир додани фикру мулоҳизаро ба назар гиред. Пас,
- Пеш аз ба пуррагӣ изҳори ташаккур ба шумо лозим аст, ки дар одат ба пеш аз хоб рафтан гиред. Ин аст, ки ҳамаи чизҳои хубе, ки дар як рӯз рӯй дода буданд, нависед.
- Дар ҳар як нокомии шумо бояд эҳтиёт шавед.
- Диққат ба сифатҳои хубе, ки шумо бо онҳо шинос мешавед ва муошират кунед, диққат диҳед.
- Як маротиба дар як рӯз ба шумо лозим аст, ки ба чизе бо чизе писанд. Ташкили як рӯзи ид Бигзор он шоколадро харад ё ба қаҳвахона рафтан. Аммо агар ин хуб бошад, пас шумо бояд аз ин истифода баред.
- Худро дӯст доред ва ба дигарон миннатдорӣ баён кунед.
- Шартҳои худро қадр кунед.
- Вақти бештарро бо худ сарф кунед.
Шумо бояд сабр кунед. Вақт каме мегузарад, ва ин тавсияҳо одати табдил шудан, иваз кардани ҳаёт барои беҳтартар хоҳад шуд.