Суръати ҳаёти муосир бо ғафсӣ ва фишорҳои доимӣ пур мешавад, ки бешубҳа ба амалҳои психологӣ ва возеҳи фикрӣ дар ҳар як роҳ мусоидат намекунад. На бисёриҳо, ки дар қитъаи азхудкунии ҳаракати роҳи муосири ҳаёт дар бораи беҳтар кардани самаранокии онҳо ва чӣ гуна кӯмак кардан ба бадан дар муддати кӯтоҳ қувват мебахшанд.
Афзоиши иқтидори корӣ нишондиҳандаи муҳими ҳаёти муваффақ ва тарзи ҳаёти солим ва хастагӣ дар натиҷаи фаъолияти монотонӣ ва монотонӣ мебошад.
Пеш аз он ки мо ба омилҳое, ки ба барқарорсозии фаъолияти шумо таъсир мерасонанд, фикр мекунем, ки сабабҳои пастшавии фаъолияти физикӣ ва самарабахшии мағзи сарро нишон медиҳанд.
- Таъсири физикӣ асосан боиси он мешавад, ки агар шумо кореро барои муддати тӯлонӣ кор карда истодаед, ки талабгори фишори ҷисмониро талаб мекунад.
- Хизмати ҷисмонӣ ё беморӣ. Сабаби кам кардани нарх пайдо мешавад, вақте ки дар организми шумо функсияҳои физиологӣ вайрон карда мешаванд.
- Корҳои монохона низ ҳолати хастагӣ, пеш аз ҳама, на барои он аст, ки барои шумо душвор аст, балки танҳо аз сабаби душвориҳои психологии шумо.
Барои баланд бардоштани сифати хизматрасонӣ
- Бигзор майнаатон ором шавад. Зиндагӣ дар фикри фароҳам овардани захираи зеҳнӣ мебошад. Машқҳои махсусро, ки ба инкишофи хотираи онҳо мусоидат мекунанд, иҷро кунед. Забони хориҷӣ омӯзед, мушкилоти математикаро омӯхтед, қаҳрамонони калидӣ, бозиҳои бозӣ, ки фикррониро инкишоф медиҳанд.
- Ғизои дуруст. Бихӯред хӯрокҳои дорои крахмал ва шакар табиӣ (картошка, лӯбиё, нон, реза ва биринҷ).
- Он чӣ шумо нӯшидан мехоҳед, нигоҳ доред. Дар мизи корӣ як шиша оби оддӣ гузоред ва ҳар соат як шиша нӯшед, ҳатто агар шумо намехӯред. Ин ҳам аз ташнагӣ ва ҳам аз фиску фишори ҷисмонӣ наҷот хоҳад ёфт.
- Оё мастӣ нест? Олимон боварӣ доранд, ки гуруснагӣ барои саломатӣ хуб аст. Шумо эҳтимол ҳис мекардед, ки чӣ гуна амалҳои шумо бадтар аз вақти хӯроки нисфирӯзӣ бад мешавад.
Пас, ҳаҷми қисмҳои худро тамошо кунед. - Адабиёти муфид. Хондани на танҳо диққати диққати зиёд меорад, балки ба тасаввурот такя мекунад. Ҳамин тавр, майна кор мекунад.
- Дар бораи оромии худ фаромӯш накунед. Кор бе истироҳат ҳамеша бо талафоти самарабахш ба даст меояд. Дар кори худ танаффусҳои хурдро гиред. Баданро ба ором гузоред.
Муносибати ҷисмонӣ бо эҳтиром, он ҳам баъзан ҳам дар истироҳат ва ҳам дар рӯҳияи ҷисмонӣ ва ҷисмонӣ эҳтиёткориро талаб мекунад. Аммо фаромӯш накунед, ки ҳама чиз бояд дар миёнаи ҷаҳонӣ бошад.