Чӣ тавр ҳалли ҳалкунандаҳо?

Дар бораи идҳои мактабӣ ё шабонаҳои зимистон, шумо метавонед бо вақт бо фоида, таҳия ё ҳалли мушкилоти кӯдаконатон сарф кунед. Ин ақида, ақидаҳои мантиқӣ ва хотираи худро меомӯзад, барои ҳамин ҳам барои насли наврас ва волидон муфид аст. Бисёр маъруфиятҳо исён ва хайрияҳо мебошанд. Аммо барои шахси омодааш, чунин вазифаҳо метавонанд хеле душвор бошанд, бинед, ки чӣ гуна ҳалли мушкилотро ҳал кунед, ки он ба шумо хушнудӣ медиҳад.

Қоидаҳои ҳалли мушкилоти муҳимтарин

Пазлҳо як мушоҳидаи мураккабтаранд, ки дар он шумо бояд калима, маслиҳат, нишондод, ҷазо ё ҳатто ҳикояи хурдро фаромӯш кунед. Силсилаҳо, калимаҳо ё ибораҳо дар чунин тасвирҳо дар шакли номаҳо, рақамҳо, тасвирҳо, варақаҳо, варақаҳо ва дигар аломатҳо нишон дода шудаанд. Барои фаҳмидани дурустӣ ва дурустии ҳалли ҳалкунандаҳо, шумо бояд дониши асосӣро омӯхта бошед: ҳамаи нишонаҳои дар боло овардашуда бояд калима ё ҷазоро муайян кунанд.

Қоидаҳои асосӣ барои ҳалли чунин аломатҳо вуҷуд доранд. Ҳамаи тасвирҳо аз тарафи чап ба рост, баъзан аз боло то поёни хонда мешаванд. Ҳар нуқта ва ҷойҳо бояд ба назар гирифта шаванд. Агар ҳалли муаммо як калима бошад ҳам, он бояд дар як парвандаи ягона ва воқеӣ бошад. Агар тамоми ҷазоро дар тасвири пинҳон нигоҳ дошта шавад, ин маънои онро дорад, ки дар шароити мушкилот ҳатмист. Ҳалли ин тасмими аксаран ягона ягона нест ва интихоби дигар вуҷуд надорад.

Вобаста аз намуди муаммо, ҳалли он бояд тавсияҳои зеринро роҳбарӣ кунад:

1. Агар шумо хоҳед, ки чӣ гуна ҳалли мушкилотро бо мактубҳо ва тасвирҳо ҳал кунед, шумо ба он чӣ қадар осон аст, ба ҳайрат меоед. Ҳангоми як ё якчанд ҳарфҳо ба чап ё рости тасвир навишта мешаванд, ин маънои онро дорад, ки онҳо ба номе, ки дар расм тасвир шудааст, бояд илова карда шаванд. Масалан, агар шумо дар тасвири шерон ва пеш аз он, ки X-ро мебинед, ҳалли ин тасма ба калимаи "ковиш" хоҳад шуд.
2. Ин фаҳмиши хеле осон аст, ки чӣ тавр ҳалли тасвирҳо дар тасвирҳо бо вуядҳо. Агар дар пеши шумо танҳо ду тасвир вуҷуд дошта бошад, номҳои объектҳои ба онҳо додашуда танҳо дар ҳолати номуайянии як ё якчанд сутунҳо қарор доранд (агар онҳо якчанд объект мавҷуд бошанд). Ҳамин тариқ, ду тасвири бо хоҳиши худ ва як равзана дар калимаи "нахи" дода мешавад. Агар, қабл аз ва ё баъд аз тасвир, шумо як ё якчанд варақро мебинед, шумо бояд ба қоидаҳои ҳалли ислоҳкунӣ бо вант ва тасвирҳо муроҷиат кунед. Ба шумо лозим меояд, ки ҳар як калимаро аз ҳар як калима бо тасвири хоҳиши худ тоза кунед, зеро бисёре аз варақҳо навишта мешаванд. Агар ин нишонаҳо дар пеши тасвир ҳузур дошта бошанд, ҳарфҳо дар ибтидои калима, агар онҳо баъд аз тасвир ҷойгир карда шаванд - дар охири калима.
3. Маслиҳатҳои зерин метавонанд хеле муфид бошанд, агар шумо дар бораи ҳалли тасвирҳо бо тасвирҳо ва рақамҳо шубҳа дошта бошед. Рақамҳое, ки ба расм нигаронида шудаанд, рақамҳои ҳарфҳои калимаро нишон медиҳанд. Ҳар як рақам як маслиҳатест, ки ба он ҷое ки нома дар калима, рамзгузорӣ дар тасвир, ҷойгир карда шудааст ва тартиботе, ки рақамҳо аз чап ба рост навишта шудаанд, дар бораи ҷои нави ин мактуб дар ин калима сухан мегӯянд. Нишонҳои берунӣ нишон медиҳанд, ки кадом калимаҳоро дар калимаи пинҳоншуда тоза кардан мумкин аст.
4. Ҳатто мухлисони блогҳо фикр мекунанд, ки чӣ тавр ҳалли ҳалли математикӣ. Ин мисолҳо бо амалиётҳои арифметикӣ, ки дар он баъзе рақамҳо бо ситораҳо ва номҳо иваз шудаанд. Дар ҳарфҳои ҳарфҳо ҳар як ҳарф як рақами мушаххасро нишон медиҳад ва ҳарфҳои гуногун ба рақамҳои гуногун мувофиқанд. Қоидаҳое, ки чӣ гуна ҳалли ҳалли рақамиро ҳал карда метавонанд, мумкин аст хеле осон шавед: сифр ҳеҷ гоҳ натавонад рақами чапи худро бо тасвири қиматбаҳо, шумо бояд қоидаҳои математикиро истифода баред ва рӯйхати амалиёти арифметикиро бодиққат назорат кунед.