Чӣ эҳтиром - ҳар як консепсияи худро дар бораи ин падидаи ҷомеашиносӣ дорад. Ҳар як кӯдак ва одамони синну солашон эҳтиром бояд эҳтиёт кунанд, ин ниёзҳои асосӣ ба шахс эҳтироми эҳтиёҷот ва аҳамияти худро дар оила, касб, ҷомеа медиҳад.
Нигоҳ доштани он чист - таъриф
Тасдиқи ҳуқуқ, салоҳият, қобилияти дидан ва ба назар гирифтани марзҳо, хусусиятҳои шахсии шахси дигар - ин гуна эҳтиром маънои онро дорад. Мӯҳтавои сазовори эҳтиром ба ҷомеа таъсир мерасонад ва ҳамеша рӯҳбаланд карда мешаванд, эҷоди эътибори мусбӣ. Эҳтиром ба худ ва дигарон дар оила оғоз меёбад, бинобар ин, ин эҳсосотро аз синну сол бароҳат кардан зарур аст, ки ин ба рушди ҳамаҷонибаи шахс вобаста аст.
Чӣ гуна эҳтиром зоҳир мегардад?
Чӣ гуна эҳтиром кардан ба саволи умумӣ барои онҳое, ки танҳо оғози кароҳат, муносибатҳои тиҷорӣ ё оилавии худро оғоз мекунанд. Намудани эҳтиром хеле фарогир аст ва аз ҳар як амали ҳаррӯзаи ҳаррӯза, амалҳо ва аҳамияти бузург иборат аст. Эҳтиром ва эҳтиром кардани дигарон ин қисми ҷудонашавандаи хушбахтӣ ва эътироф кардани эҳсосоти дигар аст. Шумо чӣ гуна ҳурматро аз одамон нишон медиҳед:
- баёнияи шукргузорӣ як амали оддист, ки қувваи қавӣ дорад ва вақтро намегирад;
- шодбошӣ ва ифодаҳои шавқовар;
- қобилияти худро дар ҷои дигар ҷой додан;
- иҷро кардани ин ваъдаҳо;
- қобилияти гӯш кардани ахлоқ, бе қатъӣ;
- Агар танқид вуҷуд дошта бошад, он ба пастравии фишор дода намешавад, балки танҳо дар мушаххасоти мушаххас дар кор ё амали кардашуда.
Ба пирон эҳтиром гузоштан чӣ гуна аст?
Эҳтиром ба пирон бо изтироби волидон эҳтиром намоед. Ба эҳтироми чуқур барои пиронсолон, чунон ки ба воситаи озмоишҳои сахт дар ҳаёт гузашт, дар гузаштаҳои он бо тартиботи зеҳнӣ буд. Чӣ шарафи пиронсолӣ чист?
- муносибати эҳтиромона;
- рафтори нодуруст;
- нишон додани ғамхорӣ ва диққат (интиқоли тамоми роҳ, боркаши вазнин, интиқол додани роҳи нақлиёт);
- кӯмак ба одамони ниёзманд.
Дар муносибат бо эҳтиром чӣ гуна аст?
Эҳтиром ба одам чӣ гуна аст? Ба ин савол, ҳар як ҷавоби ӯро мешиносад, аммо умуман - он шахсияти дигар, шахсияти дорои хусусият ва фарогирии худ ва фаҳмиши он аст, ки Худо ё табиати гуногунро дӯст медорад, бинобар ин ҳама одамон гуногунанд. Муносибатҳои дӯстона, шарикӣ, оила хусусиятҳои худро доранд, аммо эҳтиром дар онҳо дар асоси принсипҳои умумӣ бунёд карда мешаванд:
- риояи сарҳади шахсӣ, фазо ва ғайримутамарказ;
- Муносибати дӯст, шарик, ҳамсари дигар метавонад аз худаш фарқ кунад - он муҳим аст, ки онро қабул кунад ва ба осонӣ;
- рӯъё дар шахсияти дигари мустақил;
- дар ҳолатҳои душвор, вазъият кӯмак ва кӯмак расонанд.
Эҳтиром ба табиат чист?
Эҳтиром ба табиат бо меҳрубонӣ барои ҳамаи мавҷудоти зинда ва ғояҳои ҷаҳони атрофашон алоқаманд аст. Вазъ дар сайёра ин аст, ки одамон аксарияти захираҳои худро сарф мекунанд: тазриқи нафт - хуни замин, ки ба фитнаангезӣ, табақаи табиии партовҳо, қатл кардани ҳайвонот дар як миқдор калон - ҳамаи ин аз эҳтиром ва эҳтиром. "Пас аз мо, ҳадди аққал як обхезӣ!" - ин ба шоҳ Фаронс Луи Л.В. гуфт, имрӯз инсоният бо оқибатҳои чунин муносибат дучор мешавад.
Эҳтиром ба табиат чист?
- пур кардани захираҳои истифодашаванда;
- нигоҳубини ҳайвонот ва паррандагон дар зимистон;
- чорабиниҳо ба беҳбуди вазъи экологӣ;
- дар зери ҳимояи намудҳои ҳайвонот, паррандагон, растаниҳо;
- ҷорӣ намудани сӯзишвории экологӣ, ки атмосфера нестанд.
Эҳтиром ба кор чӣ аст?
Аввалин бор, кӯдак ба ҷаҳон касбу ҳунар дар мактаб ва эҳтироми муаллимон рӯ ба рӯ мешавад. Дар мактабҳои муосир, муносибати муаллимон аксар вақт муносибати бераҳмона ва ба кор даровардани кори сахт мебошанд. Вазифаи падару модарон ва муаллимон барои арзёбии ҳар гуна касб муҳим аст, барои кӯдаки хурд барои ин намунаи ин намунаи он аст, ки агар дар ҳолати барҳамхӯрӣ тоза карда шавад, одамон дар кӯҳҳои партофташуда ва бе муаллимон, одатан муаллим намешаванд, қобилияти навиштан ва хонданро надоранд , бисёре аз кашфиётҳои бузург ба даст намеоварданд, китобҳои бениҳоят навишта намешуданд.
Муҳаббати волидон чист?
Эҳтиром ба волидон дар давраи кӯдакон ташкил карда мешавад. Роҳе, ки модар ва падар ба якдигар муносибат мекунанд - фарзандони худро эҳтиром ба худ, волидон ва дигар одамон мепиндоранд. Ин барои ҳар касе, ки кӯдакон намунаи рафтори волидонро мехонанд ва ба худашон вогузор нестанд. Агар волидон якдигарро дашном диҳанд, кӯдак маҷбур аст, ки ба яке аз яке аз онҳо муроҷиат кунад ва дар робита бо дигар ҳисси ҳушдор ҳис мешавад ва аксуламтаи дифои муҳофизат ба як фарзияи «хиёнаткорон» ба назар мерасад.
Муаллифон ва эҳтиром ба волидон, чӣ тавре ки маълум аст:
- набудани васвасаҳо ба волидайн (онҳо ба онҳо кам, бадтар шуданд, онҳо хонаи истиқомат намекарданд), чизи аз ҳама арзишманде, ки волидон ҳаёташонро ҳаёт додаанд;
- Волидони волидон чун пирон, ҳатто агар онҳо дуруст набошанд, ба ин монеъа дохил намешаванд;
- вақт ва диққати падару модарон (зангҳо, сафарҳо, сӯҳбатҳо, кӯмак).
Чӣ тавр ба даст овардани эҳтиром?
Эҳтиром як фаҳмиши мутақобил аст: бидуни эътироф ва эҳтироми дигарон, як шахс наметавонад ба ҳисси худ эҳтиром қоил шавад. Ҳар як чиз барои эҳтиром, вале на ҳама инро фаҳмидан. Чӣ гуна ба даст овардани эҳтиром дар даста:
- самимона мегӯям:
- аз муваффақиятҳои дигарон шод бошед ва онро ҷашн гиред;
- бо сабаби камбудиҳо мулоҳиза менамояд;
- кушода ва дӯстона;
- Дар суроғаи ӯ маслиҳат накунед;
- барои инкишоф додани касбомӯзӣ.
Муносибат барои худ
Эҳтиёҷоти эҳтиром яке аз ниёзҳои асосии муҳим аст, бинобар ин, шахс худро худаш муайян мекунад: "Манам!", "Ман!". Эҳтиром барои худ ба худ ташаккул дода шудааст ва дар "I-консепсияи" шахсияти шахси, ки дар асоси арзёбии шахсияти одамони калон, сипас дар муассисаҳои давлатӣ таъсис дода шудааст, дохил карда шудааст. Нигоҳ доштани он барои чӣ - ягон параметрҳои хоси мушаххас вуҷуд надорад, ин ҳама ҷузъҳои худфиребӣ мебошанд:
- дониш дар бораи қувват ва заифии онҳо;
- асарҳо барои худдорӣ ва рушди шахсӣ;
- ростқавлӣ бо худ;
- кор бо камбудиҳо;
- эътироф намудани сифатҳои онҳо ва саҳми шахсӣ ба ҷомеа;
- арзиши худи шахсӣ;
- огоҳӣ дар бораи ҳақиқати илоҳӣ;
Эҳтиром дар оила
Кадом фаҳмиши ҳамдигарфаҳмӣ ва эҳтироми оила дар чист? Беэл Хелтерер, психотерапевти Германия, як бор гуфт, ки эҳтироми як зарб, форм ва муҳаббат аст, ки ин зарфи пурмазмунро пур мекунад, агар дар оила эҳтиром надошта бошад, дар бораи муҳаббат гап нест. Эҳтиром ба марде, ки сарвари оила ҳамеша дар анъанаҳои гуногун қарор дорад, кӯдаконе, ки дар чунин оила зиндагӣ мекунанд, аҳамият ва қудратро диданд. Барои писарон ба муносибати модари падар ба падарашон, эҳтиром гузоштан. Шахсе, ки интихоби худсариро интихоб мекунад, бояд ҳамфикр бошад, ки агар зане эҳтиром нагирифта бошад, ин нисбати беэҳтиромӣ нисбати худи ӯ.
Барои нишон додани муҳаббат ва эҳтиром ба ҳамсарон чӣ маъно дорад?
- дастгирии маънавӣ ва эҳсоси мувофиқ;
- набудани асарҳо, зӯроварӣ;
- боварӣ;
- баррасии фикру қарордодҳо ва ҳолатҳо дар ҳолати ихтилофот;
- суханони гарму меҳрубон;
- қабули қарор дар бораи якҷоя барои оила;
- ғамхорӣ барои ҳар як аъзои оила;
- саҳми якҷояи тарбияи кӯдакон ва ташкили ҳаёти ҳаррӯза;
- танқиди созанда.