Омӯзиши қобилиятҳои эҳтимолии қобилияти баланди инсонӣ ба психологҳо дар асри 19 буд. Бисёре аз мутахассисон на танҳо барои фаҳмидани кадом навъҳои тӯҳфаҳо, балки барои дарёфти роҳҳои рушди малакаҳо кӯмак мекунанд. Барои фаҳмидани он, ки шахс ба чизи махсус ҷудо шудааст, усулҳои гуногун бояд истифода шаванд.
Хеле қаноат, талант, гениология дар психология
Тавсифи қобилияти эҳтимолии баландсифат Теплов дода шудааст, ки онҳоро ҳамчун якхелаи аслии аслии сифатҳои муайян, ки ба муваффақият дар намуди муайяни фаъолият мусоидат мекунанд, муайян кард. Консепсияи «ихтиёрӣ» дар психология ба диндорӣ ё талант баробар нест. Ин тавсифҳо маънои онро дорад, ки шахсияти сатҳи баландтарини инкишофи зеҳнӣ ё эҷодӣ мебошад . Имкониятҳои имконпазир ба онҳое, ки наметавонанд дар давоми ҳаёти зиндагӣ тамаркуз дошта шаванд ва шиддатнокии баёноти онҳо вобаста аз он, ки рушди тавлид дар таваллуд аз он вобаста аст, вобаста аст.
Намуди ҳунармандӣ ва хусусиятҳои онҳо
Якчанд гурӯҳбандии қобилияти имконпазир вуҷуд дорад, як қатор мутахассисон аз рӯи шиддат (ифода ва намоиш дода мешаванд), баъзе аз вақтҳо (аввали ва дер). Аммо номнависии маъруфи намудҳои ҳунармандӣ дар соҳаи таркиби онҳо асос ёфтааст. Дар ин таснифот, рӯйхатҳои боқимонда ҳамчун аломатҳо истифода мешаванд, яъне пешгӯиҳо ба мусиқӣ метавонад дертар, қавӣ ва махсус дошта бошанд, масалан, мардон ҳангоми кор бо онҳо кор намекунад.
Мувофиқи рӯйхати маъмул, қобилиятҳои имконпазир инҳоянд:
- дар чорабиниҳои амалӣ (мутахассиси табиӣ барои тренингҳои варзишӣ, ҳунармандӣ ё фаъолияти ташкилӣ);
- дар корҳои назариявӣ ва зеҳнӣ (илм);
- дар соҳаи эстетикӣ-санъат (расмӣ, мусиқӣ, скульптурӣ);
- дар соҳаи алоқа (оратӣ);
- дар фаъолиятҳои арзишманди маънавӣ (ташкили арзишҳои нав, хизматрасонӣ ба ҷомеа).
Гирифтани донишманд
Ин қобилиятҳо ба назар мерасанд, ки бо наврасӣ оғоз мешаванд, дар аввали кӯдакӣ онҳо ҳатто мушоҳидаҳои психологии таҷриба доранд. Намунаи зеҳнии ҳунармандӣ метавонад аз ҷониби санҷишҳои махсус ошкор карда шавад, ки пешгӯии шахсро барои сохтани мантиқи мантиқӣ муайян мекунад. Таҷҳизот барои муайян кардани маҳалҳое, ки қобилияти боз ҳам равшантар муайян карданро доранд, масалан, шахс метавонад илмҳои дақиқро дарк кунад, аммо намунаи омӯзиши забонҳо намебошад. Шумо онҳоро метавонед инкишоф диҳед, агар шумо шахсро ба дониши амиқи ин мавзӯъ ҳавасманд гардонед ва онро бо захираҳои зарурӣ таъмин кунед.
Гирифтани санъат
Он дар синну соли нав ва дар калонсоли худ нишон медиҳад. Онҳо дар доираҳо ва бахшҳои махсус, масалан, мактаби мусиқӣ ё ISO-studio васеъ мешаванд. 2 намуди қобилияти монанд вуҷуд дорад ва муҳим он аст, ки ин воқеиятро ҳангоми таҳияи онҳо ба инобат гиред. Мувофиқи ин тасниф, навъҳои ҳунармандӣ дар ин соҳа танҳо бо муносибати дурусти худи шахс, муаллим ё волидайн ифтихор хоҳанд шуд. Дар акси ҳол, аз дарсҳо натиҷаҳои мусбате нест.
Намудҳои дастгоҳҳои санъат:
- Интеллектуалӣ . Таҳияи система, яъне кӯдакон ё калонсолон осон аст дар хотир дошта бошанд ва ҳама гуна иттилооти марбут ба минтақаи интихобшударо истифода баранд.
- Академия . Шахсе, ки ба мавзӯи интихобӣ манфиатдор аст, муваффақиятҳои ӯ аз давраҳои пастравӣ пайравӣ мекунанд ва барои дастгирии ноил шудан ба ҳадафҳои чунин кӯдак ё калонсолон муҳим аст.
Паҳлӯи мусиқӣ
Дар аксари таснифот қобилияти санъати эффективӣ аст. Нишондиҳандаи атроф дар соҳаи мусиқӣ равшан аст, аксар вақт дар давраи кӯдакон барвақт зоҳир мешаванд. Дшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшшттпттпшшшшшшшшшштттпттпттпттпттпттпттпттптпттпттпттмпт Чун волидон волидон мекӯшанд, ки ин кӯдаконро ба мактаби махсус пешниҳод кунанд, вазифаи асосии муаллимон ва менторҳо барои ҳавасмандгардонии синфҳо мебошад.
Беҳтарин варзиш
Он на танҳо дар соҳаи фаъолияти маърифат, балки дар соҳаи физиология ошкор мекунад. Дигар навъҳои тӯҳфаҳо каме дар муқоиса бо ин қобилият зоҳиран чунин баёнот доранд. Муштарии пайвастагиҳо, дарозии сангҳо ва мутобиқати мушакҳо ба густариш аз ҷониби духтурон, на аз ҷониби равоншиносон муайян карда мешавад ва ба самаранокии таълими варзишии як намуди муайян таъсир мерасонад. Беҳтар аст, ки ҳунармандиро дар кӯдакон муайян намоем, шахси калонсол метавонад қобилияти баландтаринро инкишоф диҳад. Бинобар ин, кўдак тавсия дода мешавад, ки ба духтурон ва тренерон дар синни 5-6 нишон дода шавад.
Ҳадафҳои зебо
Ин намуди мутахассисон ҳамчун номгӯи алоҳида номбар карда намешаванд. Баъзе психологҳо боварӣ доранд, ки он ба таври алоҳида баррасӣ кардани онро алоҳида арзёбӣ мекунад ва онро ҳамчун норозигии канонҳо, конвенсияҳо ва баланд бардоштани мақомот ба мансабҳои алоҳида тасвир намекунад. Намудҳои ҳунармандии эҷодӣ аз ҷониби соҳаи фаъолияти инсон муайян карда мешаванд, масалан, мусиқӣ ё қобилияти ихтисоси дақиқ. Онҳо метавонанд ба таври худ на танҳо дар кӯдакӣ, балки дар калонсолон ва пиронсолон ошкор шаванд, гарчанде ки охирин аксар вақт нест.
Гирифтани илм
Ин қобилият барои омӯзиш, кӯдакон ва калонсолон, бо он, ба осонӣ ба мавзӯъҳои нав. Намудани ҳунармандӣ дар давраи кӯдакон рух медиҳад, аксар вақт муаллимон чунин шахсонро дар мактаби ибтидоӣ мешиносанд. Донишҷӯёне, ки бо ин қобилият дар омӯзиши мавзӯъҳо кӯшишҳояшонро зиёд намекунанд, онҳо ба ҳар гуна иттилоот дар бораи парвоз муроҷиат мекунанд, ба таври фаврӣ бо донишҳои пештар дастрасшуда пайваст мешаванд. Он бояд дар хотир дошта бошад, ки бе ташаббуси калонсолон ва худдорӣ кардани фаъолияти худ, чунин одамон зуд дар бораи пешгӯиашон фаромӯш намекунанд ва онро инкишоф намедиҳанд.
Гирифтори иҷтимоӣ
Он худро дар соҳаи арзишманди маънавӣ нишон медиҳад. Ҳаёти шахсӣ ба он ишора мекунад, ки ӯ доимо роҳҳои нави рушди ҷомеа, кӯмак ба табақаҳои гуногуни аҳолӣ мебошад. Эҳтимол, ин одамон ба мушкилоти иқтисодӣ диққат медиҳанд, дар баъзе мавридҳо онҳо ба ташкили арзишҳои рӯҳонӣ машғул мешаванд, рӯҳониён ва равоншиносон мегарданд. Аз онҳо, мутахассисон ва омӯзгорони зебо метавонанд берун бароянд. Пешниҳодҳо бештар дар наврасӣ ва синну соли муайян пайдо мешаванд.
Пирӯзии лидерӣ
Қобилияти ин намуди вақт аксар вақт аст, аммо он хеле кам аст. Намунаҳои хуби чунин шахсон пешвоёни сиёсӣ, роҳбарони низомӣ, фармондеҳон мебошанд. Ин аст, касоне, ки медонанд, ки чӣ гуна ба шахсиятҳои дигар таъсир расонанд, онҳоро ба худ роҳнамоӣ мекунанд, онҳоро ба амалҳои муайяне анҷом медиҳанд. Аксар вақт чунин шахсон ҳокимияти ҷинсиро қабул мекунанд, бинобар ин, ҳангоми муайян кардани қобилият дар синни барвақтӣ муҳим аст, ки кӯдак ба тарзи дурусти иҷтимоие, ки ба ӯ арзишҳои дар ҷомеаи фарҳангӣ додашударо фароҳам меорад, муҳим аст.
Меъёрҳои эффектии ин намуди ҳамон гунаҳо барои дигарон мебошанд. Имкониятҳо метавонанд дар синну сол ва дертар ошкор карда шаванд, онҳо ба таври равшан ифода мешаванд ва на он қадар инкишофёфта нестанд. Хусусият ва қобилияти роҳбарӣ ба даст намеояд, агар шахс ба ҳадафҳои тарбиявӣ машғул шавад. Дастгирӣ намудани ташаббуси роҳбарӣ барои омӯзиши ораторӣ, тренингҳо, баланд бардоштани эътибори худ зарур аст.
Гирифтани адабиёт
Ин қобилияти эҷоди матнҳои ороишӣ мебошад. Рушди ҳунармандӣ ба вуқӯъ меояд, агар шахс ё волидони кӯдак барои кор бо эҷодиёти адабӣ тақсим карда шаванд. Чунин одамон аксаран генераторҳои идеяҳо мебошанд, аммо тарафи рости ҷаззоб ҳолати ноустувор ва ноустувор мебошад. Дар натиҷа онҳо барои дастгирии дигарон аҳамияти муҳим, ҳавасмандии дуруст ва қобилияти барҳам додани танқидро баён мекунанд.
Хеле муҳим аст, ки дар ҳар як синну сол маълум бошад, аз ин рӯ, калонсолон бояд ин фаъолиятҳои эҷодӣ, зеҳнӣ, маънавӣ ва варзиширо, ки мехоҳанд ба худ ихтисос диҳанд, дастгирӣ накунанд. Шояд онҳо қобилияти навро дар худ пайдо карда, онҳоро инкишоф диҳанд. Вазифаи волидон инъикоси дақиқи ғалабаи кӯдакон аст ва онҳоро ба синфҳои дахлдор ҷалб мекунад, дастгирии маънавӣ ва таъмин намудани захираҳо барои расидан ба муваффақият дар соҳаи интихобшуда.