Албатта, ба нишонаҳо ва ё не - боварӣ доред - ин ба шумо, аммо ба диққати ҷолиби ҳаёт (ё ғайримуқаррарӣ будан) диққат медиҳад. Ин на он қадар муҳим аст, ки одамоне ҳастанд, ки барои фаҳмидани маънои пинҳонӣ дар ҳама чизҳо, дар ҳар мавзӯъ ва ойинҳо, ҳатто дар ҷое нестанд, омода аст. Одатан, аломатҳои марбут ба якчанд чорабиниҳои муҳим, муносибати ғайриоддиву ҳайвонот ва паррандагон алоқаманданд.
Кӯдак дар болои тиреза нишаста буд - ин барои чӣ аст?
Ин чӣ маънӣ дорад? Барои фаҳмидани ин масъала, бояд ёдовар шуд, ки аллакай дар Китоби Муқаддас гуфта шудааст, ки pigeon-парр, ки ба Нӯҳ эълон шуд, ки вақти обхезии умумиҷаҳонӣ гузашт. Ӯ хушхабарро мефиристад: замин наздик аст ва дар он тасдиқ карда мешавад - дар заҳмати он як шохаи зайтун - рамзи сулҳу осоиштагӣ буд. Ва агар ин тавр бошад, мо метавонем гӯем, ки агар гулоба дар санги тиреза нишастааст - аломати хуб, зеро ин парранда одатан хушхабарро хуб медонад.
Ин чӣ маънӣ дорад?
Бо нишонаҳо бо паррандагон аз халқҳои гуногун метавонанд маънои консепсияҳо ва намояндагиҳои мухолифро дошта бошанд. Аммо мо дар бораи худамон ҳастем:
- агар як парранда дар муддати тӯлонӣ нишаста бошад, бисёриҳо боварӣ доранд, ки ин нишон медиҳад, ки сулҳу осоиш дар ин хона ҳукмронӣ хоҳад кард;
- ранги кабуд дар чапи нишасте кашида, сипас ба тиреза парвоз кард, мегӯяд, ки дар ояндаи наздик ӯ интизор аст, ки хушхабарро интизор шавем;
- агар парранда аввал дар тиреза ба замин резад, сипас бо тиреза бо тиреза ба тиреза сар кард, онро тасаввур кардан мумкин аст, аммо агар парранда аз тиреза парвоз накунад, ин паём
шумо ба тааҷҷуб нахоҳед шуд. - Баъзеҳо аз намуди парранда на танҳо дар хона, балки ҳатто дар наздикии он ҳастанд, ки боварӣ доранд, ки чӯҷа дар қаъри балкон нишастааст - аломати беҳтарин нест, зеро он пеш аз марг фавти наздик шуданро дорад, аммо он ба ин парранда тааллуқ надорад.
Мо одамони муосир ҳастем, вале онҳо ба ҳайрат меоваранд ва онҳо метавонанд ба таъсири гуногуни навъҳои гуногуни фолклордорон, фолклорон, сарпарастон, ки ба пешгӯиҳо намезананд ва аксар вақт аломатҳои онҳоро истифода мебаранд, вале боварӣ надоранд, ки онҳо ба тиҷорати ҳар як шахс