Ҳамкориҳои инсон бо ҷомеа на танҳо қонунҳои қонунӣ, балки ахлоқ низ маҳдуд аст. Муносибат ба онҳо ногузир аст - баъзе тадқиқотчиён фикр мекунанд, ки онҳо аз қоидаҳои дигар фарқ мекунанд, дар ҳоле, ки дигарон имконият доранд, ки инкишоф додани философияҳо, вақте ки онҳо пурра мутобиқат мекунанд, ишора мекунанд.
Қоидаҳои ахлоқ чист?
Донистани одамон ба як қисми ҷомеа ногузир аст, аммо барои муносибатҳои мувофиқ бояд стандартҳо бошанд. Баъзе аз ҷониби давлат муқаррар карда мешаванд, дигарон дар раванди ташаккули ҷомеа муайян карда мешаванд. Меъёрҳои ахлоқӣ принсипҳои шахсӣ, ки дар рафтори ӯ инъикос ёфтаанд. Яке метавонад шаклҳои ҳаррӯза ва олӣ дошта бошад, намунаи охирине, ки ба тезисҳо «барои некӣ кардан, аз бадӣ дурӣ» (Ф.Акинас) ва «фоидаи ҳадди аксар барои шумораи зиёди одамон» (I. Bentam).
Умуман, меъёрҳои ахлоқӣ муқобили бадӣ ва бадӣ мебошанд, ки қаблан ҳамчун арзиши бузурги арзишманд барои фаъолияти ҳамоҳангонаи гурӯҳи одамон ва дастовардҳои ахлоқии ахлоқӣ мебошад. Ҳама чиз барои наҷот додани нек аст, пас аз ин роҳ, шахс ба вазифаи худ иҷро мекунад. Виҷони ӯ бетағйир боқӣ мемонад, яъне қарзи хуб метавонад иҷро шавад. Раванди интихоби ахлоқи меҳрубонона аст, натиҷаи он ба худаш ва дигар одамон хоҳад буд.
Фарқияти байни ахлоқ ва қонун чӣ гуна аст?
Арзишҳои асосӣ ва меъёрҳои ахлоқ аксар вақт бо қонунҳо мутобиқат мекунанд, вале ҳамеша такроран онҳоро такрор мекунанд, баъзан онҳо низ ба муноқиша меоянд. Шахсе, ки нияти хуби содир кардани ҷиноятро содир карда метавонад, виҷдони ӯ равшан хоҳад буд, вале давлат бояд ҷавоб диҳад. Биёед ба таври муфассал чӣ гуна меъёрҳои ахлоқ ва волоияти қонунро фарқ кунем.
- Ҷанбаҳои қонунӣ аз ҷониби мақомоти давлатӣ ҳал карда мешаванд, онҳо онҳоро танзим ва назоратро амалӣ менамоянд. Ақл дар бораи ҷаҳонбинии шахс ва фикру ақидаи дигарон асос ёфтааст, ҳеҷ гуна назорати комил наметавонад бошад.
- Меъёрҳои ахлоқӣ барои иҷрои ҷазбаҳои хушнудист, вале онҳо интихоби худро пешниҳод мекунанд. Қонунҳо онро таъмин намекунад.
- Агар шумо қонунҳоро риоя кунед, шумо бояд ҷазо диҳед (ҷазои муносиб ё зиндонӣ). Агар шумо риоя кардани қоидаҳои ахлоқӣ надошта бошед, шумо ғолибони дигаронро ба даст меоред ва виҷдони худро ба даст меоред
- Стандартҳои ҳуқуқӣ ба таври хаттӣ баста мешаванд ва меъёрҳои ахлоқӣ метавонанд ба таври шифоҳӣ интиқол дода шаванд.
Намудҳои ахлоқӣ
Якчанд намуди меъёрҳои ахлоқ вуҷуд доранд:
- Оид ба бехатарии ҳаёт - мамнӯъ барои куштани одам ё ҳайвон.
- Мафҳуми шараф ва шараф.
- Сиёсати вурудшавӣ.
- Дар бораи истиқлолият ва озодиҳои асосии шахсӣ.
- Мубориза бо боварӣ.
- Намояндагии адлия.
- Мубориза бо низоъҳои иҷтимоӣ.
- Принсипҳои этикӣ, ки дар шакли тавсияҳо тартиб дода шудаанд.
Гурӯҳи алоҳидае вуҷуд дорад, ки меъёрҳои ахлоқӣ ва чӣ гуна истифода мешаванд.
- Kant Imperative: қоидаҳо истифода мешаванд, ки умуман мумкин аст.
- Принсипе, ки дар тиҷорати худ як судяро манъ мекунад.
- Мисолҳои монанд монанданд.
Ба кадом меъёрҳои ахлоқ муқаррар карда мешавад?
Таъсиси қонунҳо ва назорати иҷрои онҳо дар дӯши давлат аст, аммо меъёрҳои ахлоқӣ ва ахлоқӣ чунин дастгирӣ надоранд. Онҳо мустақилона фаъолияти худро кор мекунанд, ҳар як муносибати нав боиси зарурати таъсиси чаҳорчӯби он мегардад. Нашри дубора дар зери фишори анъана, ақидаҳои ҷамъиятӣ ва ақидаи шахсии ҷаҳон рух медиҳад. Шахсе имкон дорад, ки ҳар гуна маҳдудиятро рад кунад, ки ӯ барои худаш мувофиқат намекунад.
Бо меъёрҳои ахлоқӣ танзим карда мешавад?
Нуқтаҳои ахлоқии маънавӣ вуҷуд надорад, ки одамонро ба чаҳорчӯбаи шадид ҷалб кунанд, онҳо вазифаҳои хеле муҳим доранд.
- Ҳисоб кунед . Ба шумо имконият медиҳад, ки падидаҳоро ба хубӣ ва бадӣ табдил диҳед.
- Таълимӣ . Ӯ дар ташаккули шахсия нақши калидӣ мебозад, таҷрибаи консентратӣ ба наслҳои нав мегузорад. Эҳтиром ба меъёрҳои ахлоқӣ таъсиси муошират бо одамони дигар, ки муҳим аст.
- Танзими . Меъёрҳои рафтори шахсият ва алоқамандии он дар гурӯҳ. Ин усули аз ҳама дигар полис фарқ мекунад, зеро он ба захираҳои маъмурӣ ниёз надорад. Норасоиҳо ҳангоми сар кардани эътиқодҳои дарунии шахсӣ амал мекунанд, бинобар ин, онҳо бояд ба таври иловагӣ назорат карда шаванд.
Рушди меъёрҳои ахлоқӣ
Тадқиқотчиён мегӯянд, ки синну соли қоидаҳои идоракунии муносибат қариб ба синни инсон баробар аст. Дар системаи генералӣ шаклҳои зерин таваллуд шуданд.
- Taboo . Маҳдудиятҳои қатъӣ ба амалҳои зӯроварӣ ва зӯроварӣ нисбат ба объектҳои алоҳида. Он аз тарси ҷазоро аз қувваҳои асримиён тақвият медиҳад.
- Custom . Он ба аъзоёни гурӯҳе, ки қоидаҳои муқарраршударо муқаррар кардаанд, васеъ мегарданд. Дастури шахсро дастурҳои сахт дода, озодии амалро, ки ба ақидаи ҷамъиятӣ дастгирӣ мекунад, медиҳад.
- Анъана . Як намуди мӯътадил аз одати мӯътабар, дар наслҳои зиёди одамон нигоҳ дошта мешавад. Намунаҳои рафтори низ фикру андешаи худро намефаҳманд, онҳо бояд ба таври дақиқ риоя кунанд.
Бо зиллатаи системаи ҷомеавӣ, принсипи ахлоқӣ - меъёрҳои мутамарказ ва умумибашарӣ, ки ҷаҳонбинӣ ва рафтори одамро дар соҳаҳои мухталифи ҳаёт танзим мекунад, ба вуҷуд меояд. Онҳо ба ҳамаи одамон паҳн мешаванд, ба шахсе, ки нуқтаи назари худро нишон медиҳад ва имконияти худдорӣ карданро дорад. Мусоидат ба мафҳуми неку бадӣ ва таъсири ақли ҷамъиятӣ мебошад.
Меъёрҳои ахлоқии ахлоқӣ
- Рушди қоидаҳо дар якчанд самтҳо мегузарад, онҳо табдил меёбанд.
- Гурӯҳҳои одамон ташаккул ёфтаанд, ки дар он консепсияи дигари ахлоқ истифода мешавад, ки бо созишномаҳои касбӣ тавсиф шудаанд.
- Комитетҳои этикӣ татбиқи қоидаҳоро назорат мекунанд.
- Ахлоқӣ рӯйдодҳо ва бӯҳронҳои зеринро нақл мекунанд.
- Зарари таъсири динӣ ба нуқтаи назари ҳаёт тағйир меёбад.
- Глобализатсия ба ахлоқи бадтар ба кишвар маҳдуд аст.