Якчанд тарҷумаҳои ин гуна назария вуҷуд дорад. Барои фаҳмидани он, ки пас аз чунин хаёл чӣ интизор шудан лозим аст, зарур аст, ки ҳамаи ҷузъиёти хобро фаромӯш накунед, балки ҳамчунин сарчашмаҳои гуногунро дида бароед. Гарчанде, ки ба назар мерасад, вале оқибатҳои нофаҳмие, ки ба чунин қитъаи ваъдашуда ва орзуҳои тарбузии занро ваъда медиҳанд, ба назар мерасанд. Масалан, пешгӯиҳои эототерӣ нишон медиҳанд, ки чунин вариантҳо танҳо фосидияи организмро нишон медиҳанд, вале китобҳои дигар ба ин бодиринг ширин ҳамчун пояҳои муваффақиятҳои гуногун дар оянда муносибат мекунанд.
Чӣ орзу дорад, ки орзуи як зани сурх ва пухта пухта шавад?
Мувофиқи китоби хоби Миллер, чунин қитъа пешгӯиҳо ва хушбахтиро пешгӯӣ мекунад. Агар духтари ин фишурдаи болаззат болаззаттар бошад, пас дар ояндаи наздик он манфиати моддии ногаҳониеро интизор аст. Аммо пешгӯие рӯй медиҳад, танҳо агар ҳисси вай ба хонаи ӯ кашида шуда бошад ва ба касе дода нашавад. Баъд аз ҳама, мувофиқи китоби хоб, дар хоб бо як каси дигар тарбуз вуҷуд дорад, ин маънои онро дорад, ки шукрҳо ба ду тақсим мешаванд.
Агар зан занро бо буттамева драхт дид, ӯ метавонад афзоиши касбӣ ва афзоиши музди меҳнатро интизор шавад. Ғайр аз ин, қитъаи мазкур маънои онро дорад, ки дере нагузашта духтар ба бонус ё гирифтани ҷойи нави корӣ ваъда медиҳад. Баха дар ин ҳолат нишон медиҳад, ки ҳамаи ин рӯйдодҳо натиҷаи табиии занона мегарданд. Чунин орзуҳо аксар вақт касбомӯзон, инчунин одамони мутахассисони эҷодӣ, онҳо ба муваффақият дар тиҷорат ва манфиатҳои моддӣ муваффақ шуданд.
Духтаре, ки чанде пеш аз тӯй дар хоб хобида буд, боварӣ дошт, ки ҳаёти оилаи ӯ хеле бомуваффақият хоҳад буд. Агар вай доимо маҷбур мешуд, ки тухмиеро, ки бо селлюлоза болаззат халос кунад, ӯ интизор аст, ки мушкилиҳо ва ихтилофҳо пас аз тӯй аз сабаби ягон каси дахолат кардан пайдо мешаванд. Пас аз чунин хоб, зарур аст, ки барои муошират бо баъзе одамон тадбирҳо андешида, на ба қабули қарорҳои худ, на бештар таъсир расонанд.
Барои орзуҳои зиёди тарбуз дар фишини feng
Ин таълимоти чинӣ мегӯяд, ки чунин вариантҳо метавонанд чизҳои гуногунро дар назар дошта бошанд. Масалан, агар буттамева сабз ва беқувват набошанд, он гоҳ шахсе, ки ҳангоми ба кор бурдани ин гуна қарорҳо қарор қабул мекунад, шитоб дорад. Вақте ки дар бораи тарбузҳои сабз дидед, он аст, ки арзёбӣ кардани он, ки чӣ гуна ҳалли мушкилоте, ки дар ҳаёт инкишоф ёфтаанд ва на ба бегона хатар таҳдид мекунанд, зарур аст. Чандрӯй ва меваҳои зебо аз рӯи фишори фишӣ маънои онро дорад, ки вақти он аст, ки ҳар як амали худро дар ҳаёт бодиққат баррасӣ кунед.
Буттамева пӯсида ва болаззат, баръакс, некӯаҳволии моддиро пешгӯӣ мекунад, ки он чунон ки худи худаш меояд. Ин хаёл ҳаёти ҷовидонаро ваъда медиҳад,
Картошкаҳои дуздидашуда якхелаанд, ки нақшаҳои инсонӣ ба ҳақиқат нарасидаанд. Ин огоҳӣест, ки шумо ба одамоне, ки дар атрофи шумо ба шумо хеле бовариноканд ва ба таври ҷиддӣ интихоб кардани дӯстон ва шиносонатон ҳастед.
Ин ҳамон орзуест, ки дар он шумо бо як тару тоза ва тарбуз камёфт карда шуд. Ин рамзи хиёнаткорон ва бадрафторон аст. Агар шахс донориро дар ҳақиқат медонад, пас беҳтар аст, ки алоқа бо ин "дӯст" маҳдуд шавад, чунин робитаҳо ба ягон чизи хуб оварда мерасонанд. Барои зане, ки дар хоб дид, ки чӣ тавр ӯ аз дӯсти худ чун тӯҳфа мегирад, маънои онро дорад, ки тӯҳфаи ӯ дар корҳои муҳаббат ва орзуҳояшро бо як мард алоқаманд мекунад.