Гӯшт ҳама вақт як паррандаи хуб ҳисобида мешавад, ки энергияи мусбат дорад. Аз замонҳои қадим, одамон мардумро диданд, ки ба шарофати он ки шумо метавонед маълумоти бисёртарро омӯзед.
Як аломати - дидани абрешим
Саъдҳо ба пойбандӣ бо фиребҳои махсус муносибат мекунанд, зеро онҳо як паррандаеро, ки бо хушбахтии оила ва некӯаҳволӣ алоқаманданд, доранд. Ҳеҷ чиз бе сабабе, ҳатто дар ҷомеаи муосир, изҳори "кӯдаки либосро меорад" хеле маъмул аст, зеро ин воқеаи хушбахттарин дар ҳаёти ҳар як шахс аст.
Умуман боварӣ дорад, ки агар як ҷуфт пойафзол дар болои бом шинонда шуда бошад, пас одамоне, ки дар он зиндагӣ мекунанд, хурсанд хоҳанд шуд. Бо ин роҳ, ин як масалаи ман нест . Агар шумо рафтори паррандагонро таҳлил кунед, пас барои онҳое, Ҳангоме, ки манзилҳо дар устувор ва устувор бунёд мекунанд, шумо боварӣ доред, ки ҳайвонҳо солим хоҳанд буд. Бештар аз шир дар лона, ки вай тамасхур дошт - аломати бад дид. Ин метавонад оташ ё дигар мушкилотро ошкор кунад.
Як аломати - дидани абрешим дар осмон
Агар шумо як парранда дар парвоз дидед, шумо боварӣ доред, ки фардо шумо хушбахт хоҳед буд. Ҳангоме, ки пӯсти хонае, ки дар он хона зиндагӣ мекунад, маънои онро дорад, ки одамоне, ки дар он зиндагӣ мекунанд, бояд ба иловаи оила тайёрӣ бинанд. Дар Русия онҳо ба нишони он бовар карданд, ки агар як ҷуфти парвоз, як ҷуфти издивоҷ, ки тӯли муддати ҳомиладорӣ надоранд, хоҳиш кунанд, он гоҳ ҳама чиз хуб мешавад. Ҳангоме ки парранда дар майдон парвариш мекунад, ин нишонаест, ки дарав хуб хоҳад буд. Барои дидани абрешим дар осмон рамзи он аст, ки ҳамаи чизҳое, ки шумо шурӯъ мекунед, муваффақ мегардад. Агар духтари муҷарраде паррандае дар канори ӯ пайдо шавад, пас соли оянда ӯ оиладор хоҳад шуд.
Барои истихроҷ кардани истихроҷ ва нобуд кардани онҳо ошно нест. Ҳатто агар шумо онро садама кунед, шумо бояд ба озмоиши ҷиддӣ тайёр бошед. Дар таърихи бисёре аз мисолҳо, чӣ гуна одамоне, ки ба паррандагон алоқаманданд, фоҷиаҳои ботаҷриба ва ҳатто мурдаанд
.