Агар шумо хоҳед, ки дар бораи воқеаҳои оянда маълумот гиред, ба шумо лозим аст, ки орзу орзу кунед. Барои ин муҳим аст, ки маълумоти муфассал оид ба қитъаи замин ва ғамхории эҳсосиро дар ёд дошта бошед. Муҳим аст, ки аналоги байни иттилоот ва воқеаҳои ҳаёти воқеӣ гирифта шавад.
Чаро хаёл кардани замин?
Агар шумо заминро кофта истода бошед, ин аломати мусбат аст, ки нишон медиҳад, ки бо сабаби кори душвор, шумо метавонед мукофоти хубро ба даст оред. Барои одамоне, ки дар тиҷорат машғуланд, чунин хаёли муваффақ дар соҳаи молиявӣ ваъда медиҳад. Эҳтимол шумо ба зудӣ шумо метавонед ба савдо муроҷиат кунед. Дар хоб, ки ман бояд заминро дар боғи заминӣ мекӯфтам, иҷрои кори зиёди корро пешгӯӣ кардан лозим аст, вале ғам нахӯред, ҳамаи талошҳо бо шарофати мукофот хоҳанд шуд. Он ҳамчунин метавонад харбузаи ошкор кардани баъзе ҳақиқат бошад. Агар шумо ковед ковед, пас, шумо ба зудӣ ногаҳон ба шумо фоидаи назаррас хоҳед гирифт. Он ҳамчунин метавонад чун ёдраскуние, ки ваъдаҳои пешинаро иҷро карда истодааст, хизмат кунад.
Агар шумо бояд бо хӯшаҳои замин бо хӯшаҳои кофӣ кофта бошед, пас шумо метавонед фоидаи назаррасро ҳисоб кунед. Зиндагии шабона, ки дар он ҷо шумо заминро тарозур менамоед, ин як харобкунандаи тағйироти ҳаёт аст. Агар шумо дастҳои худро кофтаниед, ин рамзест, ки шумо ба худатон боварӣ надоред. Ҳатто , ки шумо заминро кобед, ва дар он заргарӣ ёфтед, як харобкунандаи тағйироти мусбӣ аст. Агар шумо метавонед об ё фитна пайдо кунед, пас вазъияти мавҷуда метавонад аз назорат барояд. Зиндагии шабона, ки дар куҷо кати парастиш мекунед, пешгӯиҳои пешомадаро пешгӯи мекунанд. Агар шахси фавтида дар хоки худ кофта шавад, он гоҳ зарур аст, ки ба саломатиаш назар андозед. Хобе, ки шумо заминро кофта будед, огоҳ мекунад, ки душманон нақшаи ҳамларо омода мекунанд. Заминро дар қабристон кашидан маънои онро дорад, ки қудрати баъзе одамон дар дасти шумо ҳастанд.