Ба нишонаҳо одамон фарқ мекунанд. Касе мегӯяд, ки ин фоҷиа аст ва дар ин ҳолат ягон чизи дигар вуҷуд надорад, ва дигарон боварӣ доранд, ки хаёлҳо дониши аҷдодон ҳастанд, ки баръакс онҳо қувваи худро барои даҳҳо сол тасдиқ мекунанд. Дар маҷмӯъ, ҳар як инсон ба фикри худ ҳуқуқ дорад, аммо маълумот дар бораи нишонаҳои фаҳмонидани он, ки чаро гӯш кардани чапи чапи ҳадди аққал шавқовар хоҳад буд.
Барои оғози он, ман мехостам бигӯям, ки агар шадидан кӯтоҳмуддат набошад, барои табобати духтур табобат кардан хеле муҳим аст, чунки сабаб метавонад инкишофи баъзе беморӣ гардад. Аксар вақт ин натиҷаи он аст, ки мавҷудияти миқдори зиёди сулфурӣ ё ин метавонад нишонаҳои оксиген гардад.
Ба чапи гӯшаки чап чӣ кор мекунад?
Бисёр вақт чунин аломати маънои онро дорад, ки ногузирии ҷиддӣ зуд ба зудӣ хоҳад омад ва хато танҳо аз ҷониби шумо хоҳад буд. Ва барои пешгирии ин кор нахоҳад монд. Якчанд тафсири мухталифе,
- Кошк дар гӯшаи чап метавонад харобкунандаи хабарҳои бад бошад, ки он ҳам барои шахс ва ҳам дар ҷои кор бештар ё камтар аст. Эзоҳии дигар - тасаллӣ ба шумо на танҳо ба шумо, балки хешовандони наздикатон таъсир мерасонад.
- Як аломати нишондиҳандае, ки дар дохили гӯши ҷисм аст, як огоҳиест, ки дар оянда шумо бояд дар самти шумо маҳкум шавед. Муҳим аст, ки калимаҳои маъмулӣ аз ҷониби бегонагон хабар дода мешаванд.
- Мувофиқи дигар фикри умумӣ, нишонае, ки дар дохили гӯши чап рехта дар бораи хатари зӯроварии gossip ва intrigue огоҳ мекунад. Тавсия дода мешавад, ки ба одамоне, ки дар атрофи шумо назар мекунанд, назар гиред.
- Маълумоте ҳам вуҷуд дорад, ки аломати он аст, вақте ки лентаи гӯши чапи онро мекашад, маънои онро дорад, ки дар ояндаи наздик касе аз дӯстон интизор аст, ки оиларо пур кунад.
- Дар байни мардум, он низ васеъ ба он боварӣ дорад, ки гӯшаи чап ҳис мекунад. Бемории ҷарроҳӣ метавонад пешгирӣ карда шавад, аммо ҳанӯз ҳам шадидтар хоҳад буд.
- Дар замонҳои қадим, одамон мардумро ба нишонае, ки гӯшакро барои муайян кардани тағйирёбии ҳаво муайян карда буданд, истифода бурд. Бештари вақт дар ин мавзеъ боришоти борон ба амал омаданд. Агар гӯш дар ғилофаке, ки дар фасли баҳор ё тобистон таваллуд шудааст, пас афзоиши ҳарорат дар назар дошта мешавад. Кашиш дар одамоне, ки дар фасли сармо таваллуд мекунанд, ба зудӣ зуд хунук мегарданд.
Ҳамчунин шарҳи тавзеҳ вуҷуд дорад, на ин ки чаро гӯш дар дохили он кашида мешавад, ва чаро онҳо ба сӯяшон меоянд. Дар ин ҳолат, ин маънои онро дорад, ки дар айни замон касе касе дар бораи шумо гап мезанад, ва ин метавонад як ё як шахс бошад. Агар гӯшаи чап сӯхта шавад, ин маънои онро дорад, ки онҳо дурӯғ мегӯянд, то ки онро дар нурҳои ногаҳонӣ ошкор кунанд.
Дигар аломатҳои алоқаманд бо гӯшҳо
Бисёри одамон бо он айём дучор мешаванд, ки гӯши шунаворо гӯш мекунанд. Аҷдодони мо боварӣ доштанд, ки дар ин вақт фариштаҳо Худоро дар бораи гуноҳ содир мекунанд. Зарур аст, ки хоҳишро бидиҳед ва аз дигар кас пурсед, ки гӯши шунавоӣ чист. Агар ҷавоби дуруст бошад ва садо аз он меравад, пас шаҳодати ҳақиқӣ иҷро хоҳад шуд. Дар замонҳои қадим, одамон инчунин як аломати дар бораи занг дар гӯшҳо барои муайян кардани ҳаво истифода кардаанд. Агар ин дар фасли зимистон рӯй медод, пас интизори гарм кардани хона мешавед, ва агар дар тобистон, ҳаво бадтар шавад.
Дар бораи шахсе, ки шумо метавонед ба воситаи шаклҳои гӯши шумо бисёр чизҳоро ёд гиред:
- Агар онҳо калон бошанд, пас соҳиби онҳо метавонанд дар ҳаёт бисёр чизҳоро ба даст оранд.
- Зарфҳои андозаи хурд нишоноти маҳдудро нишон медиҳанд.
- Намунаи ишорашуда мавҷудияти зӯроварӣ ва пинҳонкорӣ нишон медиҳад.
- Лобҳои дароз дар бораи ҳикмат ва рӯҳонӣ нақл мекунанд.
- Агар либос канда шавад, пас соҳиби он дар ҳаёт хушбахт аст.
- Соҳибони гӯшҳо, ки дар он қисми болоии сатҳи дандон аст, ақида доранд.
- Агар қисми болоии сатҳи чашм ба даст нарасонад, пас ин одами оддист.