Зарари боғи ҳарсола бештар маъмул мешавад, он дар қитъаи замини наздиҳавлигӣ пайдо мешавад. Бисёре аз навъҳои он дар паҳнҳои мо ба даст меоранд. Он метавонад гуфт, ки савсан як ниҳолҳои номатлуб аст. Ин аст, ки гули боғ, ки метавонад чашмони шумо лутфан, агар шумо ба он дуруст ғамхорӣ накунед.
Каҳкашон гулҳои хеле зебо бо аломати комилан пешгӯинашаванда мебошанд. Шумо мебинед, ки дар ҳамсоя дар як макон ҳар мавсими зебо зебо бо гулҳои хушк пӯшонида мешавад, ва дар вақти шумо доимо бемор, бадбӯй мешуда, ҳатто аз он даст накашед ва ҳатто баъзан бедор мешавед.
Масъала чист, чӣ гуна метавон онро ҳал кард? Ва чизи он аст, ки ба шумо лозим аст, ки ба онҳо ғамхорӣ кунанд ва медонанд, ки чӣ тавр ба таври дуруст лаблабу пас аз гул бурида, вақте ки онҳоро кофта берун ва чӣ гуна ба нигоҳ доштани лампаҳои худ.
Савсанҳо дар фасли зимистон лампаҳои захира, бе яти, то кишоварзони нав оғозкунанда як савол: кай бурида лалмӣ пас аз гул? Ин саволи хеле дуруст аст, зеро он дурустии тақвияти ячейкаест, ки ба таҳаввулоти растаниҳо муайян карда мешавад. Биёед ҳоло санҷем, ки оё зарур аст, ки пас аз гули навбаҳои лаблабуҳо лозим шавад.
Оё мумкин аст, ки пас аз гулгул кардани савсояҳо?
Бисёр кишоварзони зебо зудтар савсанҳои зебои худро мешукуфанд, дарҳол мехоҳанд, ки дуздии дандоншиканро дар бар гирад, то он даме, ки тамошобинашон тамоми тарроҳии боғи гули худро гум кунанд. Оё савсанҳои лоѓарро пўшидан лозим аст? Агар шумо аз флористони ботаҷриба пурсед, ҷавоби равшан аст: не.
Барои он, ки савсанҳои шумо пас аз blossoming чашмони худро бо сабки сабз истед, нерӯгоҳҳои дароз-гул растаниҳо ба онҳо, вале дар ҳар сурат напазед, фавран.
Далели он аст, ки лампаҳои лампаи тамоми мавсими бо маводи ғизоӣ, ки онҳо дар фасли зимистон эҳтиёҷ доранд, ва қисми хоки он барои фотосинтез зарур аст. Бинобар ин, агар шумо ба зудӣ пас аз гул, ки ба гулпӯшӣ, лампаро дар рушд ва рушд тамом мекунад ва пурра аз зимистон заиф мегардад. Он метавонад ба андозаи дуруст бе бензин ба воя расонад, ки ҳатто бо шӯриш, моддаҳои муфидро ба ӯ медиҳад. Ва ҳатто агар ин растани метавонад зинда, ҷойгир, пас албатта, мавсими оянда он метавонад бо шумо бо гулҳои зебо ба шумо писанд нест.
Пас аз зебогииҳои шумо суст, интизор то охири lobes охир ва афтанд қуттиҳои тухм аз яти. Ихтисос, дар якҷоягӣ бо барг, бигзор онҳо табиатан бимиранд. Ин бояд пеш аз моҳи сентябр рӯй диҳад. Ин аст, вақте ки шумо мебинед, ки яти пур аз зард ва хушк, сипас рафта ва далерона онҳоро бурида. Ин беҳтар аст, агар шумо дар баландии 10-15 см аз хоки podrezhete.
Агар шумо як кӯли кӯчатро ба ҷойи дигар кӯчед, ё шумо мехоҳед, ки лампаҳои барои зимистонгузаронӣ канда шаванд, шумо танҳо 3-4 ҳафта пас аз он ки гулчанбарӣ кардаед, ба кор дароред. Аммо дар ин ҳолат, шумо низ наметавонед баргҳои пошида ва ятимонро сар кунед. Имконияти беҳтарин, албатта, то охири тирамоҳ интизор шавед.
Ва, ниҳоят, як маслиҳати каме. Агар шумо ба савсанҳои худ барои гулдаста буридаед (ҳар он чизе, ки метавонад гӯяд, аммо онҳо ба гулҳои гулобӣ алоқаманданд), шумо бояд бодиққат растаниҳои муносибро интихоб кунед. Интихоби худро ба онҳое, ки зиёда аз панҷ ҷуфт доранд, қатъ кунед. Дар чунин бех дар лампаҳои калон, он аллакай ба андозаи хуб расид. Аммо на ба яти дар решаи бурида, бигзор фурӯзонаки имконият барои барқарор шудан.