Генҳо дар бораи ниёзҳо

Дар ин мақола шумо дар бораи некиҳои қадимӣ дар бораи сӯзанҳо маълумот медиҳед. Аз замонҳои қадим, он аксар вақт чун фазилат истифода мебарад, то сӯзанҳо барои муҳаббат истифода барад. Бо ёрии он, шумо метавонед дурнамои инкишофи муносибатҳои шумо дар як ҷуфт, сексияи муҳаббатро ёд гиред. Шумо инчунин метавонед кӯшиш кунед, ки эҳтимолияти зиндагии издивоҷатон муайян кунед ва чӣ қадар кӯдаконеро, ки шумо хоҳед дошт, муайян намоед. Ҳама саволҳоеро, ки шумо метавонед бо як варақа ва риштаи худ бо шавқу рағбат пурсед.

Шарикӣ бо сӯзанҳои кӯдакон

Барои ин фоҷиа, шумо бояд як велосипед ва риштаи сафед дарозии миёна гиред, ки он озодона баста мешавад. Бо дасти росташ дасти ростро кашед ва дасти чапро бо палмор нигоҳ доред. Бузургии дасти чап ба тарафи чап гирифта мешавад. Дар натиҷа ба шумо лозим аст, ки се бор ангушт ва пӯст дошта, онро бо пояи дасти худ нигоҳ доред. Сиёҳ бояд ҳаракат кунад. Агар шумо як давра гиред, барои духтарак интизор шавед ва агар хати шумо писар бошад. То он даме, ки сӯзан ҳаракат кунад, то он даме, ки сӯзан бори сеюмро нишон надиҳад, пас шумо ду фарзанд дошта бошед.

Гирифтани сӯзанҳо барои муҳаббат

Барои ин инъикос шумо метавонед ҳар як вирусро истифода баред. Тарҳҳои мувофиқ бо ҳалқаи охири, ё сӯзанакҳои маъмулӣ. Пеш аз оғози фоҷиа, шумо бояд ҳамроҳи савор бо об тайёр кунед.

Агар шумо хоҳед, ки ба издивоҷ такя кунед, ду вирусро гиред. Онҳо бояд дар дарозии яктои фарогирӣ, дар бораи шахсе, ва дуюм дар худ фарқ кунанд. Агар шумо хоҳед, ки дар якчанд шарикҳо фикр кунед, пас шумо метавонед на танҳо ба муҳаббат, балки дар тиҷорат ё дӯстӣ фикр кунед, баъд аз миқдори зарурӣ сӯзанаро гиред. Яке аз ғӯза шумо дар бораи шахсияти худ фикр мекунед, ва ҳар кадоме аз боқимондаи шумо бояд ба номи шахсе, ки мехоҳед ба он такя кунед, таъин кунед.

Ворид кардани сӯзанҳо бо равған ё равғани панир, сипас хушк шудани онҳоро дар рӯи об дар як плеер ҷойгир кунед. Ин ниёзҳое, ки дар рӯи замин мондаанд, маънои онро дорад, ки одамоне, ки ҳамроҳи шумо ҳамроҳи шумо хоҳанд шуд, шумо ба онҳо таваҷҷӯҳ хоҳед кард ва ба онҳо диққат диҳед. Агар баъзе аз сӯзанҳо ба онҳо таъсир расонанд, ин ба инобат гиред як аломати ҳамкории сифат, дӯстӣ ва ҳамкорӣ. Агар як ҷуфт ниёзҳои якҷоя яктарафа бошанд, шояд байни одамоне, ки ҳомиладор мешаванд, муносибат доранд. Сӯзанҳои саратонро нишон медиҳанд, ки шумо бо онҳое, ки дар ояндаи наздик ҳама гуна муносибатро қатъ мекунанд, тасаввур кунед. Илова бар ин, барои шумо ин огоҳӣ хоҳад буд: ин одамон метавонанд ба шумо ҷиддӣ муносибат кунанд, ин имконпазир аст ва онҳо ба онҳо хиёнат мекунанд.

Агар шумо як сӯзанро, ки барои шумо пешбинӣ шудааст, фурӯхта истода бошед, бояд он чизе, ки саволе, ки шумо ба ин фахр меоред, шуморо ба ташвиш оред. Шумо бояд доираҳои муоширатро тағйир диҳед, ва шумо, ки шумо дар муносибат бо одамоне, Агар ҳамаи ангезаҳо ғарқ шаванд, пас шумо бояд кӯшиш кунед, ки боз ҳам такрор кунед: Шояд шумо яхмосонро бо кофӣ пӯшед.