Бисёре аз одамон, ки ба мушкилиҳо рӯ ба рӯ мешаванд, фавран оғоз мекунанд, ки дар он ҷо санги сиёҳ пайдо шудааст. Баъд аз ин, ҳама чиз ба монанди чизе, ки дар хушнудист, мегӯянд, ки "мушкилот танҳо мемонад", ва дар ин ҷо шахсе ба ҳақиқат меравад, ки дар баъзе қадами кирилӣ бошад, ки дар он ҷо қувваи зиёд вуҷуд надорад.
Чӣ гуна муайян кардани он, ки шумо дорӣ, - санги сиёҳ дар ҳаёт?
Бисёре аз занон ба вазъият нуфуз доранд, ки ин барои он аст, ки аз фардои воқеии сиёҳ аз якчанд мушкилиҳое, ки шумо танҳо ба дили худ гирифтед. Барои ноил шудан ба консепсияҳо, муайян кардани он, ки кадом соҳаҳои ҳаётатон душворӣ доранд:
- ҳаёти шахсӣ;
- муносибатҳо бо дӯстон;
- муносибат бо хешовандон;
- касбӣ;
- молия;
- тандурустӣ;
- намуди зоҳирӣ;
Агар ҳамаи мушкилоти шумо дар як ё ду минтақаи минтақа бошад, пас ин ҳатто як гурӯҳи сиёҳ нест, балки ҳамин тавр, чизҳои ками ҳаёт аст. Аммо агар мушкилот ба се ё якчанд соҳаҳои ҳаёт нигаронида шаванд (шумо метавонед чанде дигареро, ки ба шумо дахл дорад) ишора кунед, сипас дар бораи он, ки чӣ тавр аз рахи сиёҳ халос шуданатон фикр кунед.
Барои чӣ блоги сиёҳ омад?
Ҳангоме ки баъзеҳо мегӯянд, ки тамоми ҳаёт мо ранги сафед, рахи сиёҳӣ ва дигарон боварӣ дорем, ки мо барои ягон чиз ё чизе чизи мушкилот дода шудааст. Мувофиқи ин назария, бори ғамангези мо ба мо дода мешавад, то ин озмоишро бо шаъну шарафи худ, дилсардӣ накунем, ноумед нашавем, худро гунаҳкор накунем ва худамонро айбдор накунем, вале далерона ғалаба мекунем.
Як сиёҳи сиёҳ метавонад ба шумо гӯяд, ки дар он ҷо шумо дар он ҷо зиндагӣ накардаед. Масалан, агар шумо дар муддати дароз кор пайдо карда натавонед, он метавонад гонаест, ки шумо кӯшиш мекунед, ки худро аз соҳаи худ ба даст оред ё шумо бояд бизнеси худро дар ҳама ҳолат эҷод кунед.
Санҷед, ки оё шумо ягон эътиқоде доред, ки шуморо аз таркиши блоги пешгирӣ пешгирӣ мекунад. Баъзе духтарон такрор мекунанд: «Ман фахр кардан мехоҳам (намуди), ки ба ман лозим аст?». Ва он гоҳ рӯй медиҳад, ки ӯ дар ҳаёти шахсии худ мушкилот дорад ва сипас эътиқоди вай гунаҳкор аст, ки ӯ лаззатбахшии хушбахтӣ аст. Илова бар ин, бисёре аз хусусиятҳо ва намуди зоҳирӣ тасниф карда мешаванд, на аз он ҷиҳат, ки онҳо бояд танҳо як бошанд. Вақте ки шумо ҳамеша як фикрро такрор кунед, он эътимоднокии шумо мегардад ва ба ҳаёти шумо таъсир мекунад.
Агар ман санги сиёҳ дошта бошам, ман чӣ кор кунам?
Вазъиятро таҳлил кунед. Беҳтар аст, ки як порча коғазро гиред ва ҳама чизро дар бораи он нависед. Агар ҳаёт як ранги сафед бошад, бандӣ сиёҳ аст, пас шумо бояд худро ба зудӣ ба минтақаи минбаъдаи, зебо бештар кӯмак расонед.
Пас, мушкилоти асосии худро муайян кунед. Беҳтарин роҳи он аст, ки онҳоро бо якчанд сутунҳо сар кунед, то ки минбаъд низ таҳлилро идома диҳед. Масалан, шумо хеле эҳтиёткор будед (1), кори худро аз дастатон (2) ва шумо parakeet (3) гум кардаед. Ҳамин тавр, як қатор проблемаҳо ба миён омаданд, ва ҳоло шумо «ҳама бад» нестед, вале се мушкилии махсус вуҷуд дорад.
Акнун мо бояд муайян кунем, ки мо метавонем бо онҳо мубориза барем. Миқдори зиёди осон ба хориҷ аст, зеро ин аст, ки кофӣ нест, ки шумо якҷоя не ва на
Баъд аз ин, шумо бояд ба худ бигузоред, бибинед ва фаҳмед, ки шумо калиди ҳалли мушкилоти худро доред. Ба беҳтарин бовар кунед, фикрҳои бадро рад кунед - ва ҳаёт беҳтар мегардад!