Барои ноил шудан ба ҳадафҳои гузошташуда, шумо бояд дар худ ва қобилиятҳои шумо эътимод дошта бошед; вале максадро бо услуби омехта накунед. Бе чунин хислатҳои хусусият, муваффақ шудан ба муваффақияти дилхоҳ душвор аст. Ҳамаи кӯшишҳо ва кӯшишҳо ба бараҳна хоҳанд омад, агар пас аз ҳар гуна ноустувор, аз даст диҳанд. Бинобар ин, боварӣ ва эътимоднокӣ барои муваффақ шудан ва такмил додани натиҷаҳо зарур аст. Аммо дар ин ҷо чизи асосӣ ин аст, ки ҳисси якхела ва ҳисси маъмулӣ дорад. Баъд аз ҳама, эътимоди зиёд метавонад зарар расонад, зеро метавонад ба маводи мухаддир аз ҳад зиёд шавад.
Қасосгирӣ табиати душвор аст
Дар робита бо ҳамкорон ва ҳамкорӣ бо одамон муҳим аст, ки шикоятҳоро пайдо намоем. Ва ҳузур ва ошкор намудани хусусияти қасдгирӣ сабаби низоъ аст. Асосан, одамони дардовар дорои хусусияти душвор мебошанд. Онҳо намехоҳанд, ки ба пеш ҳаракат кунанд, вале боварӣ дошта бошанд, ки мехоҳанд гӯш диҳанд. Ин аст, ки аз ҷониби ҳунармандон ва пинҳонкорӣ аст. Чунин одамони калонсол ба худашон намераванд, балки баръакс, рад мекунанд. Ин метавонад ба таври ҷиддӣ вайрон ва вайрон кардани шахси ҷиддии зараровар бошад. Сипас саволи мантиқӣ ба миён меояд: "Чӣ тавр бо қасдан ҳал"?
Нобудӣ психология аст
Барои ҳалли мушкилоти шумо лозим аст, ки сабабгори он гардад. Одатан, одамоне, ки "ҷовидона дардманд" ҳастанд, бинобар ин, онҳо мехоҳанд, ки фикру ақидаи худро аз якдигар фарқ кунанд. Одатан мушкилоти гуногун ба мушкилот аҳамият намедиҳанд. Ӯ танҳо дар нуқтаи назари шахсӣ қарор дорад ва дигар имконнопазирро намебинад. Бинобар ин, сабабҳои асосии маъмулӣ,
- тахминӣ. Вақте ки шумо худатон "Ман" -и дигарро аз ҳад зиёд ҳис мекунам.
- комилан баръакс ба сабаби пештара - хоҳиши худдорӣ кардан. Одамони ношаффоф мехоҳанд, ки ин аз ҳисоби дигарон бошанд. Баъзе одамон онро ба даст меоранд. Масалан, бо қатъ кардани дарозии як шахс, одамони гирду атроф ӯро бо ӯ розӣ мекунанд. Одаме, ки дардовар аст, ҳадафи худ ба даст овардан, ҳисси аҳамият ва ҳисси ғалабаро ба даст меорад.
- "Нобудӣ оддӣ аст". Баъзан, одамоне, ки маълумоти маҳдуд доранд, аққақи ақл доранд ва наметавонанд ба дигарон гӯш диҳанд, аксари имконоти онҳоро огоҳ кунед. Онҳо бо фикри худ қаноатманданд ва боварӣ ҳосил мекунанд.
- зарур аст. Аксар вақт рӯй медиҳад ва дар кӯдакон набошад. Ин рафтор дар коллективи меҳнат мумкин аст, вақте ки корманде, ки ором намегузорад, қоидаҳои худро сахт дикта мекунад.
Рӯйхати машқҳо вуҷуд дорад, ки чӣ гуна аз уқубат халос шудан:
- Худро дар ҷойи шахсе, ки дар он ихтилоф вуҷуд дорад, баред. Эҳтимол, барои худ бисёр чизҳои шавқовар, ки пештар намедидам, қайд кунед.
- Ба фикру ақидаи одамони дигар таваҷҷӯҳ кунед. Он гоҳ шумо алтернативӣ пайдо мекунед.
- Гузарвожаро рафтан гиред. Пас аз ин шумо инро як бор ба шумо осонтар мекунад.
- Кӯшиш кунед, ки дигар шахси дигарро фаҳманд.
- Дар бораи он фикр кунед, ки ин дӯсти шумо чӣ аст. Шояд ин дар ҳақиқат осон аст, фоиданок ва фоиданок аст?
- Ба саволи аз нуқтаҳои гуногун нигаред. Ва ҳалли мушкилот аз як кунҷи дигар аст.
- Мақсаднок бошед.
- Бо ҳиссиёт роҳнамоӣ накунед, балки бо сабаби он.
- Фикр накунед, ки агар шумо нуқтаи назари худро оид ба чизҳои муайяне тағйир диҳед, пас шумо гум мекунед. Не, баръакс! Ин маънои онро дорад, ки шумо оқилона инкишоф ёфта, инкишоф меёбанд. Дар бораи он шарм накунед.
- Дар хотир доред, ки хатоҳои шуморо эътироф кардан шарм нест.
Чӣ тавр бартараф ва бартараф кардани уқубат?
Агар ҳамсари шумо доимӣ ва монеаеро нишон диҳад, пас:
- Ором бошед! Ин хеле муҳим аст.
- Фикр кунед, ки шумо дар бораи ин чиз баҳс мекунед?
- Ба ҳабскунандагон ҷавоб надиҳед. Пас аз як марди худсарона рафтор накунед.
- Бигзор медонад, ки шумо фикри ӯро мешунавед. Аз ӯ хоҳиш кунед, ки худро аз назар гузаронад. Шояд баҳодиҳии мақсаднок ӯро маҷбур кунад, ки вазъиятро аз тарафи дигар дида барояд.