Оё шумо ягон бор ба одамоне омадаед, ки ба шахсоне, ки аз дигарон хабардор нестанд, зиндагӣ мекунанд? Ва дар ҳолате, ки умедвории онҳо дар ин нишондиҳанда аксуламал надоштанд, оё онҳо кӯшиш мекарданд, ки ба онҳо нафрат пайдо кунанд ва ба худ хашмгинӣ кунанд? Шакли асосӣ барои чунин одамон ба назар намерасад. Агар чунин бошад, пас шумо нишонаи шахсияти худро нишон медиҳед.
Намуди зоҳирӣ
Шахсоне, ки ба ин намуди ин намуд ноил мешаванд, барои худ ноилоҷӣ ва имконнопазиранд, аммо аз ҳисоби муҳити атроф (оила, дӯстон ва ғ.). Онҳо омодаанд, ки ҳама чизро ба вуҷуд биёранд, то одамон ба онҳо раҳмдилӣ кунанд, эҳтиром кунанд, худро ҳурмат кунанд. Дар ҳолатҳое, ки ин амал иҷро намешавад, нақша "B" аст: таваҷҷӯҳ ба шахсияти шафқат ё шафқат барои шахсият. Аммо, агар ин вариант бо тамомии комил анҷом шавад, навъи намоиш ба шахси муноқиша табдил меёбад. Ӯ тайёр аст, ки интизори пора кардан, пора кардан бошад. Ба ибораи дигар, бо кӯмаки оҳангҳои оҳангӣ ба худ диққат диҳед.
Ин беэътиноӣ кардани он аст, ки эътимоди чунин одамон «Ман ҳаёти ман пур аст». Гарчанде, ки шахсияти намоишӣ дорои хислатҳои ношоистаи роҳбарикунанда нест, он маркази диққат будан аст. Хоҳиши асосии ӯ - ба монанди он аст, ки дар нигоҳубини намуди ӯ ӯ ҳатто чизҳои хурдро фаромӯш намекунад.
Пас, зане, ки дорои намуди намоиш аст, ба мағозаи наздиктарин барои нон намеравад. Дар либос вайро аз ҳад зиёд ташвиқ мекунад. Баъзан дар он мебинед, ки чизеро, ки метавонад бо калимаҳои "тамғаҳо" комилан тасвир карда шавад, аммо ҳатто ба таври пӯшида, либосашро мепӯшонад.
Ҳангоми бо одамон муносибат кардан, ӯ ҳамон тавр, ки ҳамсари ҳамсоя аст, нусхабардорӣ мекунад. Агар рафтори навъи намоиш дар ширкат диққати ҷиддӣ надошта бошад, ӯ ба ҳамаи ин одамон омодагии марги пурқувват дорад. Танҳо беэътиноӣ накунед, ки аз он бемор метавонад бемор шавад.