Ҳар як инсон аз ҳама фарқ мекунад, ҳисси ӯ аз назари дунёи дигарон фарқ мекунад. Агар мо ақидаи тамоми одамонро ҳамчун яктояш бубинем, пас ақидаи иҷтимоӣ ташкил карда мешавад , ки дар навбати худ ба шаклҳо тақсим мешавад.
Шаклҳои асосии ҳушёрии иҷтимоӣ
Дар ҳар як шаклҳои зерин, воқеият нишон дода шудааст, вале дар шакли қатъии мушаххас. Ин инъикоси ҷаҳони воқеӣ, пеш аз ҳама, бо мақсади чунин навсозӣ ва дар асоси он тавсиф ёфтааст, яъне ин объекти он аст.
Шаклҳои зеринро ҷудо кунед:
- фалсафӣ;
- иқтисодӣ;
- динӣ;
- сиёсї;
- ахлоқ;
- қонунӣ;
- фанни илмӣ.
Намунаи ҷаҳонии огаҳии аҳолӣ
Фалсафа нуқтаи назари ҷаҳон аст, ки мушкилоти асосии он барои ҷустуҷӯи муносибатҳои байни инсон ва ҷаҳон мебошад. Ба ибораи дигар, ин як маҷмӯаи ҷаҳонбинӣ, ҳам дар бораи воқеияти атроф ва ҳам дар робита бо ҳар яки мо ба ин воқеият аст.
Дар фалсафа, роҳҳои шинохтани он аввалин аст. Пешниҳод ба омӯзиши оқилонаи ин ҷаҳон дода мешавад. Бо шарофати ин илм, ҳамаи системаҳои таълимот дар бораи принсипҳои мавҷуд будан, таҳкурсии он, асоси он, хусусиятҳои умумӣ, муносибати он ба маънавият, табиат, ҷомеа таҳия карда мешаванд.
Намунаи иқтисодии дониши иҷтимоӣ
Он дорои дониши ҷаҳонӣ, фаъолияти иқтисодӣ мебошад. Онҳо ҷанбаҳои асосии раванди истеҳсолот, қобилияти тақсим кардани молу мулки моддиро инъикос мекунанд. Ин шакли ақидаи иҷтимоӣ дорои алоқаи бевосита бо мухолифати ин идея аст, ки бо ҳисси қонунӣ, ахлоқӣ ва сиёсӣ алоқаманд аст.
Қисми асосии фаъолияти иқтисодии ҳама гуна корхонаҳо фоидаовар, қобилияти баланд бардоштани самаранокии истеҳсолот, навсозии инноватсияҳо мебошад.
Динҳо ҳамчун шакли ақлияи иҷтимоӣ
Ин шакл ба эътиқод дар бораи мавҷудияти як, якчанд аҷибашаванда, ҷаҳони баробар, зуҳуроти бетарафона асос меёбад. Фалсафа динро ҳамчун қисми рӯҳии ҳаёти тамоми инсоният маънидод мекунад. Ин роҳи муошират аст .
Боварӣ ба он аст, ки аз ақидаи динӣ, ки фарҳанги тамоми инсоният ба воя расидааст, ки дар замонҳои мухталифи ҳисси ҷамъиятӣ ба даст овард.
Сифати сиѐсати ҳокимияти ҷамъиятӣ
Он як иттиҳодияи идеяҳо, ҳиссиҳо, анъанаҳо, системаҳоест, ки манфиатҳои ибтидоии гурӯҳҳои иҷтимоии одамон ва муносибати ҳар як онҳоро ба созмонҳои гуногуни сиёсӣ ва институтҳои сиёсӣ инъикос мекунанд. Мафҳуми сиёсӣ дар як давраи муайяни рушди иҷтимоӣ оғоз меёбад. Он танҳо вақте ки навъҳои таҳияшудаи меҳнати иҷтимоиро таваллуд мекунанд, пайдо мешаванд.
Аҳамиятнокӣ ҳамчун шакли маърифати иҷтимоӣ
Аҳамият ё ахлоқ дар худи худ нишондиҳандаҳо, арзёбӣ, меъёрҳои рафтории ҳар як шахс, ҷомеаро нишон медиҳад. Он дар лаҳзаи зарурати иҷтимоии танзими рафтори инсонӣ дар соҳаҳои гуногуни ҳаёт ба миён меояд. Масъалаи асосии он мустаҳкам намудани муносибатҳои байни одамон ва ҷомеа мебошад.
Намуди ҳуқуқии ҳусни ҷамъият
Ин системаи меъѐрҳои иҷтимоиест, ки аз ҷониби давлат ҳимоя карда шудааст. Қисмати асосии он ҳисси адолат, ки арзёбии ҳуқуқӣ, идеологияро дарбар мегирад. Ҳисси адолат манфиатҳои гурӯҳҳои иҷтимоӣ -ро ифода мекунад.
Илм ҳамчун шакли ақлияи иҷтимоӣ
Он инъикоси инъикоси дунё, ки дар забони илмӣ нишон дода шудааст. Дар таълимоти онҳо, илм ба таъйини воқеӣ ва воқеии ҳар гуна муқаррароти пешбининашуда такя мекунад. Ҷаҳон дар қонунҳо, маводҳои назариявӣ, категорияҳо инъикос меёбад.