Алберт Эйнштейн як олимест, ки дар илм илмӣ дорад. Нависандагони ӯ ба омӯзиши бисёр падишаҳое, ки ба таври номаҳдуд ва ғайриоддӣ арзёбӣ шудаанд, дар ин ҳолат, масалан, дар вақти даромадан ба сафар баромаданд. Яке аз корҳои назарраси Einstein принсипи классикии нисбӣ мебошад.
Принсипи назарияи нисбияти Einstein
Принсипи классикии робитаи Einstein мегӯяд, ки қонунҳои физикии табиат дар ҳама шаклҳои инерсивӣ як шакли якхела доранд. Дар маркази ин постулка кӯшиши бузург барои омӯзиши суръати нур аст, ки натиҷаи он дар хулосаи он аст, ки суръати нур ба системаҳои муроҷиат ё суръати манбаъ ва қабулкунандаи нур вобаста нест. Ва он ҷой ва чӣ гуна шумо сабукро дидед, суръати он тағйир намеёбад.
Эинштейн инчунин як назарияи махсуси ҳамоҳангӣ таҳия намуд, ки принсипест, ки тасдиқ мекунад, ки фосила ва вақти муҳити ягонаи моддӣ ташаккул меёбад, хусусиятҳои он бояд дар тасвир кардани ҳар гуна равандҳо истифода шаванд. ки на дар шакли намунавии тасвирӣ, балки як чорчӯби фосилаи вақтро ташкил диҳед.
Принсипи муносибати Einstein дар физикаи реализатсияи воқеӣ дар асри 20 ба вуҷуд омад ва нуқтаи назари ҷаҳонии илмро тағйир дод. Нишондиҳанда нишон дод, ки геометрия аз оина дуруст ва либос намебошад, ба монанди Euclid гуфт, ки ин ғалат аст. Имрӯз, бо истифода аз принсипи классикии робитаҳо, олимон зуҳуроти зиёди astronomicalро мефаҳмонданд, масалан, дарахтони госпиталистӣ аз сабаби гравитатсия кардани объектҳои калонтар.
Вале, сарфи назар аз он, ки коршиносон оид ба назарияи муассирӣ дертар аз чоп баромаданд, танҳо баъд аз он ки бисёри постулятҳо таҷрибаи худро исбот карданд. Эинштейн барои ҷои кораш дар бораи назарияи таъсири фотоэлектрикӣ Nobel Prize.