Агар шумо хоҳед, ки маъруф ва дӯстии дӯстон ва ҳамсинфони худро ҷустуҷӯ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо муваффақ хоҳед буд! Ҳатто агар ба назар гиред, ки шумо зебо, зебо, зеҳнӣ ва истироҳат надоред, чизи муҳимтарин ба худ боварӣ дорад. Ҳар духтар метавонад марказро ҷалб кунад, агар ӯ қоидаҳои оддиро риоя кунад.
Аммо пеш аз он ки дар бораи чӣ гуна дӯстон ва дӯстони шумо дар мактаб мондан шавед, ба назар оред, ки дар ҳеҷ кадом ҳолат кор накунед:
- барои хушнуд шудан бо ҳамсинфон;
- Хуб мешуд, ки дӯсти касе бошад;
- ба монанди риояи меъёрҳои духтарони маъмулӣ, рафтори онҳоро нусхабардорӣ кунед;
- то ки бо ҷавонон танҳо шавқовар ва сазовори диққат баррасӣ шавад.
Агар дӯстони шумо диданд, ки шумо бо онҳо ҳастед ва осонтарини хоҳишҳои худ ба осонӣ иҷро карда метавонед, онҳо метавонанд бо шумо муошират кунанд, аммо дӯстии самимӣ нахоҳад буд. Агар шумо ба шараф ва шарафи худ қурбонӣ кунед, шумо дар мактаб ё ширкат ширкат намекунед, новобаста аз он, ки кӯшиш кунед, кӯшиш кунед.
Ва чӣ гуна ба духтараш маъруф шуданӣ мешавад?
Барои оғоз кардан - барои намуди рафтор ва тарзи рафторатон назорат кунед. Агар духтари хуб назар кунад, боварӣ ҳис мекунад. Танҳо чизҳои гарон ва зебо ва косметика харидорӣ кунед - ин ҳама нест. Мӯйҳои бениҳоят гаронбаҳо метавонанд аз сабаби нокомии шадид ё қоидаҳои шӯравӣ нишаста бошанд ва ҳеҷ гиёҳе мӯи ифлос ва чашмпӯшро пинҳон намекунад. Бинобар ин, харидани либоси навбатӣ, барои интихоби он, ки шумо мехоҳед интихоб кунед. Ин бояд шуморо аз мардум ҷудо кунад, аммо дар айни замон шумо бояд табиӣ шавед. Баъд аз ҳама, дӯстони шумо ба онҳое, ки намоиш дода мешаванд, намехоҳанд. Бале, ва бо суккчаҳо низ, махсусан эҳтиром намегиранд. Ва чӣ гуна рафтор мекунед? Мумкин аст, ки вақт танҳо вақт ҷудо кунад, ҳамсинфашонро рад кунанд? Ё рабудан ва таҳқиромез онҳоро ба масхара кардан? Ё бо муомилаи худ ва ғавғоатон ташвиш кашед?
Дар хотир дошта бошед, ки ҳам дар мактаб ва ҳам дар ширкат дар байни дӯстон, духтаре, ки на танҳо дар назди бинандагон аст, маъруф аст, балки ҳоло ҳам маъқул аст. Ва барои ин зарур аст, ки ба таври дуруст муошират кардан, нишон додани шавқу рағбат ва эҳтироми шаъну шараф дошта бошад. Албатта, одамон метавонанд дар синф бошанд, ки аз рафтори нораво ё бадрафторӣ нороҳатанд ва онҳо намехоҳанд, ки бо онҳо дӯстӣ кунанд. Ва на! Беҳтар аст, ки онҳое, ки ба ақида ва хусусияти онҳо наздиканд, беҳтар аст. Онҳо метавонанд дар як мактаб таҳсил кунанд ва метавонанд иштирокчии клуби сайёҳӣ ва театриро дар бар гиранд, то анҷуманҳо барои сагҳои селексионӣ ё фаъолони ҳаракати ҷавонон бошанд. Барои роҳ надодан ба роҳи муошират дар як доира, зеро дар мактаб шумо метавонед аз ҳар як ҷониб - ва дар омӯзишҳо, дар ҳаёти ҷамъиятӣ ва дар эҷодкорӣ зоҳир кунед.
Чӣ тавр дар байни ҷавонон маъруф гардед?
Мисли ҳама дигарон, ҷавонон мисли духтарон шодиву хушнудтаранд. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо тамоми вақти ройгонро бо онҳое,
Шахси муттафиқ, на танҳо барои худаш гап мезанад, ӯ низ диққат гӯш медиҳад. Беҳтар аст, ки бачаҳо чӣ кор кунанд, мавзӯъҳое, ки ба онҳо наздик аст, муҳокима кунед. Бештар, шумо дар бораи футбол, карбюраторҳо ва мотоциклҳо каме медонед, вале ин зарур нест. Баъд аз ҳама, шумо метавонед аз онҳо хоҳиш кунед, ки бештар ба таври муфассал нақл кунанд. Ё як ё ду мақоларо дар Интернет хонед ва сӯҳбатро бо саволҳо муҳофизат кунед. Вақте ки онҳо ба ӯ ё меҳнати худ манфиатдоранд, ҳама хурсанданд.
Ин аст, ки чӣ тавр шумо метавонед зудтар дар байни онҳо халқҳо шавед - танҳо онҳо гӯш кунед, бигзор онҳо дар бораи худ гап зананд. Ҳамин тавр, барои рад кардан ё баръакс, ба таври ихтиёрӣ истифода кардан ва барҳам хӯрдан зарур нест. Ҳамин тавр, шумо популятсия намекунед, вале ному насаби духтари зебо дар мактаб, ки ба ҳама беғаразона ҷавобгӯ аст ва танҳо аз худаш, дӯстдор ва писарон фикр мекунад.
Табиист ва осон аст. Муваффақ бошед, ки шумо як духтарчаи шавқовар ҳисобида шавед, ки бо он хуб мебуд, ки вақтро сарф кунед. Муносибат - барои шумо чӣ фоида аст, чӣ бад аст, чӣ фоида аст ва чӣ не. Кӯшиш накунед, ки ба касе монанд бошед, худо бошед, ки ҳамаи духтарон ба пайравӣ кардан мехоҳанд!