Ҳолатҳое ҳаст, ки барои тағир додани энергияи номатлуб ба ҳама чиз фоиданок аст. Аксар вақт дар чунин интиқол маънои тағйир додани энергияи ҷинсӣ ба эҷодкорӣ дорад. Мо пешниҳод менамоем, ки чӣ гуна сеҳрнокӣ ва чӣ гуна ба libido таҳрик додан.
Sublimation - чӣ гуна аст?
На ҳама калимаҳои калимаи сублимиро медонанд. Ин мафҳум ҳамчун механизми муҳофизатии психе , ки бартарафсозии шиддати дохилиро бо роҳи азнавсозии нерӯи барқ барои ноил шудан ба ҳадафҳои муқарраргардида, эҷодкорӣ маънидод карда мешавад. Қисмҳои асосӣ:
- Гузариши энергия аз объекти ҷалби интегралӣ ба объектҳои аҳамияти фарҳангӣ.
- Тағйир додани эҳсосот, ки метавонад фаъолияти инсонро ҳамроҳӣ кунад.
- Озодии психолог аз ақидаҳое,
- Тағйир додани дахолат ба шаклест, ки ба ҷомеа мувофиқ аст.
Сифати философия
Истилоҳоти философӣ - иваз намудани як қисми энергия аз иҷтимоиву фарҳангӣ ғайриқаноатбахш аст ва яке аз онҳо метавонад ба мақсадҳои паст, дараҷаи иҷтимоию маишӣ назаррас бошад. Идеяи ин механизм дар яке аз корҳои нависандаи олмонии Ҷунг Ставл ва дар философаҳои олмонии Schopenhauer ва Nietzsche кор мекунад. Ин консепсия бори аввал Freud ёфт шуд. Намунаи чунин тағйирот метавонад собниши хоҳишҳои ҷинсӣ ба эстетикӣ ва динӣ бошад.
Санъат дар психология
Коршиносон мегӯянд, ки sublimation дар психология яке аз механизмҳои психеест, ки хусусиятҳои муҳофизатиро аз шиддати дохилӣ доранд, ки аз сабаби шароитҳои муайяне бо мақсади ҷобаҷогузории энергия барои расидан ба ҳадаф ба миён омадааст. Ҳамин тариқ, метавон гуфт, ки ҳар як тасаввуре, ки ба шахси номақбул нарасидааст, метавонад ба таври мусбӣ, ба корҳои созандагӣ, на ба нобудӣ, истифода шавад. Намунаҳои чунин навсозӣ дар ҳаёт:
- Корманди милиса аз навсозии зӯроварӣ барои зӯроварӣ мебошад.
- Психологияи махсус - собнёбии шавқовар дар мурдагон, марг ва мурдагон.
- Коре, ки чун хирчаро кор мекунад, гузаштани майл ба сеҳру ҷодур аст.
- Фаъолияти эҷодӣ, муваффақият дар илм - азнавсозии нерӯи ҷинсӣ .
Sublimation - механизми ҳимояи психологӣ
Субифат ҳамчун яке аз механизмҳои ҳифзи психикаи инсон, ки метавонад дар вазъияти муноқиша шиддатнокиро бартараф кунад. Барои суст кардани маънои тарҷума кардани шаклҳои интегратсионии психикӣ ба шаклҳои муҳими иҷтимоии ҷомеа ва барои худи инсон. Ақибнишинӣ метавонад дар намуди варзиш, дар усулҳои хеле тарбияи ҷисмонӣ истироҳат кунад ва эфиризм дар эҷодкорӣ ва дӯстӣ собит гардад. Дар ҳолатҳое, ки ҳангоми сар додани табиати дискҳои консессионӣ имконнопазир аст, яке аз онҳо метавонад фаолияти онҳоро пайдо кунад.
Sublimation of Freud
Дар охири нӯҳум ва асри бистум, консепсияи механизм аз ҷониби бунёдгари таълимоти психологитикӣ ва фарҳанги Суғд Фрейд истифода шудааст. Консепсияи санъати тасвирӣ мегӯяд, ки таҳаввулот сарчашмаи асосии сарчашмаи раванди эҷодӣ, корҳои санъат, фарҳанги маънавӣ мебошад. Дунёи шинохташудаи австриягӣ гуфт, ки маънои тағйирёбанда ин аст, ки ҷалби табиат ба мақсаде, ки аз қаноатмандии ҷинсӣ дур аст, ҳаракат кунад.
Энергияи муошират метавонад ба таври ахлоқӣ ва мусбӣ ба меъёрҳои эстетикии ҷомеа мутобиқ карда шавад. Он метавонад эҷодӣ бо энергия вобаста бошад. Дар робита бо ин фаҳмиши имкониятҳо барои гузаштан ба муҳити табиии табиӣ, ки дар мардон ва самти онҳо ба ҳадафҳои олӣ, аҳамияти психологитикии санъат метавонад ба эътидол даровардани фаъолият алоқаманд бошад.
Субҳатсия дар занон
Ҳар як шахс дар зиндагии худ дорад, бинобар ин, равшан аст, ки мо метавонем ҳама тавонанд бо дигар роҳҳои энергетикӣ дигаргун шаванд. Бузургии занон дорои хусусиятҳои худ мебошад. Барои як зани, sublimation муҳаббат аксар вақт воқеӣ аст. Ҷиноятҳои одилона барои интихоби энергия имконпазир нест. Зан метавонад энергияи ҷамъшавандаашро ба:
- фаъолияти эҷодӣ (расмиёт, кашфиёт, бозича);
- варзиш ва фитнес;
- кор;
- корҳои хонагӣ;
- тарбияи фарзандон.
Сифати мардон
Барои интиқоли ҷинсии худ ба ҳама чизи дигар интиқол дода шавад ва дар айни замон натиҷаи воқеии воқеиро ба даст оред - ба ҳокимияти ҳарду ҷинс. Ин чӣ маънӣ дорад? Чуноне, ки мардон энергияи қавӣ доранд:
- Бо сари сар ба фаъолияти касбӣ афтод. Ба ибораи дигар, ҳамаи қувваташон ба марҳилаи касбӣ дода мешавад ва барои дигар ваъдаҳо ва орзуҳо танҳо захираҳои рӯҳонӣ ва физикӣ вуҷуд надоранд.
- Оғози фаъолияти эҷодкорона оғоз меёбад. Дар айни ҳол, воқеан шеърҳо метавонанд ба даст оварда шаванд, ки танҳо устодони бузург метавонанд кор кунанд.
- Бештар бо варзиш машғул аст. Борҳои физикӣ метавонанд калон ва мунтазам бошанд.
- Тамоми худро ба машқҳои дӯстдоштаи худ тамошо кунед. Он метавонад ҳар ду намуди варзиш, фишор, шикор, мусиқӣ бошад.
Чӣ тавр ба таври дуруст кайд кардан мумкин аст?
Муҳим аст, ки дар куҷо ва чӣ гуна энергияи кӯҳна буданро бидонед. Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо оид ба омӯхтани механизми гузариш ба ҳадафҳо:
- Муҳим аст, ки ҳар як рӯзи нав ва ҳар як инсонро дар ҳаёт ҳамчун атои худ гиред.
- Ба шумо имконият медиҳад, ки орзуҳои бениҳоят аҷоиб ва ҳамзамон тасаввуротро инкишоф диҳед . Ин яке аз принсипҳои муҳимтарини механизми тағирёбанда мебошад. Бо ёрии тасаввур, беҳтарин таблиғотҳо метавонанд пайдо шаванд.
- Мо бояд ба сигналҳо такя кунем. Якҷоя бо тасаввур, он қодир аст, ки ба ин фикрҳо, ки дар ҳаво шино мекунанд, ёрӣ диҳанд. Баъзан аз сабаби ин, гениҳо муайян карда мешавад.
- Бисёр мутахассисони боистеъдод, вақте ки онҳо дар ҳуҷраи торик пӯшидаанд ва аз ин рӯ ба таври пурра пошидаанд, таъсири "сӯрохи сиёҳ" -ро истифода мебурданд. Ин имконият дод, ки психолог аз чизҳое, ки дар атрофи он рӯй дода истодааст ва ба баъзе вазифаҳо диққат медиҳад.
- Бояд қайд кард, ки болоравии эҳсосӣ ба ҳолати дар муҳаббат монанд аст. Бо чунин ҳиссиҳо зиндагӣ кардан зарур аст, ки дар он ҷо хоҳиши ба даст овардани чизе ба даст меояд.
Чӣ гуна эҷоди нерӯи ҷинсӣ?
Дар асоси консепсияи сеҳри софдилона, барои фаҳмидани гузаштани хоҳиши шаҳвонӣ ба эҷодкорӣ маъмул аст. Энергияи ҷинсӣ яке аз тавонмандтарин ва арзон мебошад. Вақте ки касе дар ин соҳа тағйироте ба бор меорад, вай беҳбудии вазъи саломатии ӯро эҳсос мекунад, ҷаҳон ин гуна фарқиятро фароҳам меорад, имкониятҳои эҷодӣ зиёд ва муносибатҳои одамонро беҳтар мегардонад.
Вақте ки як шахси эҷодӣ дар бораи Мусо ва илҳоми худ мегӯяд, пас ин маънои онро дорад, ки объекти энергетикӣ ба эҷод табдил хоҳад ёфт. То он вақт, психологҳо намедонистанд, ки гузариш ба энергияи ҷинсӣ ба энергетикаи эҷодӣ мерасад. Бо боварӣ метавон гуфт, ки ин ҳама ба ҳама, ҳадди аққал як бор дар як муддати кӯтоҳ рӯй дод. Бо фаҳмидани қувваи сеҳрнокӣ, баъзе олимон аллакай аз муносибатҳои ҷинсӣ барои дастовардҳои бузург даст кашидаанд. Ҳарчанд психотерапевтҳо инро ҳавасманд намесозанд.
Чӣ гуна ба зӯроварӣ сохтан мумкин аст?
Тибқи иттилои коршиносон, худмаблағгузорӣ дар натиҷаи вайрон кардани таҷовузи таҷовуз, ки барои дастгирии ҳаёт пешбинӣ шудааст, мебошад. Бо вуҷуди ин, одам бояд собнати нерӯи барқро талаб кунад. Чунин роҳҳои чунин таркиби чунинанд:
- Интиқоли оҳангҳо ба объектҳои ношоям.
- Бо ёрии усулҳои психологиализӣ гузаред.
- Ба эҳтироми худ ба воситаи санъат, илм ва маориф.
- Фаъолияти варзишӣ ҳавасмандгардонии шиканҷа ва ошкор намудани рақобати солим мебошад.
- Истифодаи ҳаяҷоновар барои чизи воқеан муҳим, на ба муқобилони шӯришӣ.