Худшиносӣ - ин чист?

Биёед фаҳмем, ки маънои мафҳуми «худписандӣ» -ро фаҳмем ва фаҳмем, ки он чӣ гуна аст. Бинобар ин, худписандӣ хусусияти хоси худро дорад, ки дар ҳама ҳолат ҳассос аст, он танҳо дараҷаи фарқ дорад, ки ҳар як чизи худро дорад. Худи муҳаббат ба шумо имконият медиҳад, ки тарафдории ғолиб, дараҷаи рушд, малакаҳои коммуникатсионӣ, қобилияти худтанзимкунӣ ва тарзи муқаррарии танқид аз берун, муайян кардани шахсияти шумо муайян кунед. Ин хусусияти хусусияти имконпазир кардани варақи баланд ва бо боварӣ ба ноил шудан ба дилхоҳ имконият медиҳад, ҳисси худписандӣ моро пеш барад, ба мо имкон медиҳад, ки аз танқидиҳо даст кашем ва сабти рекламаро беҳтар кунем. Ин қобилияти хосест барои муайян кардани аҳамияти он дар силсилаи ман - ва ман дар атрофи он.

Оқибат ё фоҳишагарӣ - ин чӣ маъно дорад?

Ҳама чиз бояд дар миёнаравӣ бошад, ин ба худбинӣ низ дахл дорад. Бештар аз он, ба шахсе имконият медиҳад, ки ба таври қобили мулоҳиза ба қобилиятҳо ва имконот, танзими дахлдор дар суроғаи худ иҷозат диҳанд. Бо худфиребӣ, радкунӣ ва осеби дилхоҳ ба нишон додани хатогиҳо бо мизу курсӣ, пас аз он ки реакторҳои шадиди ва ҳатто зӯроварӣ сурат мегирад. Мувофиқи эътиқодҳои психологҳои амалкунанда, ифтихори пуршукӯҳи он натиҷаи маҷмӯи плостикаи мавҷудбударо, кӯшиши пӯшонидани норозигии шахс дар паси ақидаи идеалӣ, балки на таноқузи рӯҳӣ нест.

Худшиносӣ - оё он хуб аст ё бад?

Ба саволи зерин ҷавоб додан зарур аст, то фаҳмидани он ки чӣ гуна худписандиро дар бораи он гап мезанем, зарур аст. Агар шумо эҳсосоти худфиребии худ, эҳсоси шаъну шараф, қобилият дар гирифтани суратҳои дар суроғи шумо дошта бошед, вале худатро хафа накунед ва ба ҳадафҳои худ ноил шавед, ин хуб аст. Соҳаҳои зикршуда мегӯянд, ки худкомагӣ бештар аз худфиребии пасттар аст. Аммо вақте ки он ба худбинии худ, ки ба чашми нобино назар намекунад, ки моро аз мавҷудияти мавҷудияти ҷомеъа халос мекунад, ки ба мо имконият намедиҳад, ки бо ақидаҳо ва қувваҳо баҳо диҳем, агар манфиатҳои мо аз манфиатҳои дигарон бархурдор бошанд, аҳамияти шахсӣ аз дигар одамон баландтар аст, ин беҳтарин сифат нест. Пас аз фишори беморон, нейхозитания меояд, зеро шахс доимо эҳсос мекунад, ки вай аз он изҳори таассуф мекунад, ки ба виҷдони ниқобпӯш, ба ҳамаи сару либос: машрубот, ширин, нарм кардани маводи мухаддир ва дигар амалҳои зиддидавлатӣ.

Чӣ тавр ба худфиребӣ халос шудан?

Дар ҳолатҳои худписандии кофӣ, Онро аз даст надиҳед, ин бештари вақт барои фахр аз ифрот аст. Худи сазовор, дар доираи меъёрҳои муқаррарӣ, муҳаррики пешакӣ, комёбӣ ва дастовардҳо, хоҳиши худшиносӣ, қобилияти ба даст овардани фоидаҳои шахсӣ аз ин хатогиҳо ва нокомҳо хоҳад буд. Вақте ки ба бемор гирифтор мешавад, фахр кардан душвор аст, пас, эҳтимол, бидуни кӯмаки психологи ихтисосӣ ва иштирок дар омӯзиш ҳатмӣ аст. Азбаски narkissist калимаи худро барои он намегирад, ки ӯ бо худфиребӣ мушкилот дорад.

Худро қадр кунед, ба фазилати шахсӣ бовар кунед ва худатро хафа накунед.