"Ҳаёт ба бозиҳо монанд аст: баъзеҳо барои рақобат, баъзеҳо тиҷорат мекунанд, ва хушбахттарин тамошо мекунанд, - мегӯяд Лев Толстой, дар бораи мавқеи зиндагии инсон. Ӯ дуруст ё нодуруст буд, ӯ худро худаш муайян мекунад. Барои исбот кардани он, ки дар суханони ӯ нест, ғалладона оқилона нест, он дар ҳадди аққал, беасос аст. Дар ҳамин ҳол, барои он ки суханҳои нависандаи нодурустро нагирифта бошед, шумо бояд фаҳмед, ки чӣ гуна мавқеи фаъоли ҳаёт дар маҷмӯъ чӣ гуна аст, ва сипас - муайян кардани он ки чӣ гуна ба ҳар як шахс дахл дорад .
Муайян кардани консепсияи «мавқеи фаъоли ҳаёт»
Мавқеи фаъоли ҳаёт дар инсон ҳеҷ чизи бештаре аз муносибати ғамхоронаи ҷаҳони атрофе, ки дар амалҳо ва фикрҳои шахсии худ зоҳир мешавад. Аввалин чизест, ки бисёри одамон ба муошират бо шахси бегона дар вазифаи ҳаёташон диққат медиҳанд. Вай он аст, ки моро аз ҳамдигар ҷудо мекунад. Ин мавқеъ дар ҳаёт имкон медиҳад, ки ҳар як шахсро аз душворӣ бартараф кунад. Баъзан ин сабаби муваффақият ё нокомии мо аст. Ғайр аз ин, дар бисёр ҷиҳатҳо мавқеи муҳим муайян кардани қобилияти шахсро муайян мекунад.
Мавқеи ҳаёт дар ҳама соҳаҳои ҳаёт, ки ба мавқеи ахлоқӣ ва маънавӣ, фаъолияти иҷтимоию сиёсӣ ва меҳнатӣ таъсир мерасонад, нишон медиҳад. Мавқеи фаъол бо реҷаи зудҳангоми шахси алоҳида ба ҳолатҳои ҳаёт ва омодагии васеъ барои фаъолиятҳои мушаххас тавсиф меёбад.
Он набояд фаромӯш накунад, ки вазифаи ҳаёт умуман дар бар мегирад:
- афзалиятҳои сиёсӣ;
- ҷаҳонбинии шахс;
- принсипҳои он ва ғайра.
Ошкор кардани мавқеи фаъоли ҳаёт
Он аз таваллуди инсон офарида шудааст. Асоснокии пайдоиши он бо дигар одамон, таъсири онҳо ба рушди шахсии ҳар яки мо мебошад.
Ин ташаббусест, ки сирри воқеии инкишофи мавқеи фаъоли ҳаётро нигоҳ медорад. Аммо афзоиши он, мисли ҳама чизҳои дар олам, як батарея «бояд ба ин беҳбуд бахшида шавад. "Батарея" шумо мехоҳед. Баъд аз ҳама онҳо танҳо метавонанд бо душвориҳо мубориза баранд ва ба ноил шудан ба ҳадафҳои дилхоҳ кӯмак расонанд.
Ҳамаи мо ба одамоне, ки дар ҳаёти худ фаъолона иштирок мекарданд, ба воя мерасид. Онҳо дар байни онҳо дар байни онҳо фарқ мекунанд. Дар ширкатҳои аксаран, лидерҳо мебошанд. Чунин шахсон метавонанд як ҷомеъа роҳандозӣ кунанд, зеро нуқтаи назари онҳо ва иқтидори дохилӣ хоҳиши ба худ пайравӣ карданро дорад.
Намудҳои мавқеи фаъоли ҳаёти шахсӣ
Вазъияти "мусбат" ба риояи меъёрҳои ахлоқӣ ва ғалабаи бад аз бадӣ муқаррар карда мешавад.
Мавқеи "манф" аст. Фикр накунед, ки одамони фаъол аксаран касоне, ки танҳо «хуб» мекунанд, баръакс, бояд фаҳманд, ки амалҳои онҳо метавонанд ба ҷомеа ва худашон зарар расонанд. Оё шумо фикр мекунед, ки ҳамаи навъҳои гурӯҳҳо ва гурӯҳҳои бегуноҳро кӣ офаридааст? Ба таври дуруст, шахсони фаъол, бо баъзе аломатҳо ва мақсадҳои мушаххас, ки ба ҷомеа зарар мерасонанд.
Ҳаёти мо чизи мӯътадил ва миёна нест. Он бо муайян кардани тамаркуз, рушди технологияҳои нав ва таъсири одамон дар ҷаҳони ботинии мо тағйир меёбад. Танҳо ба беҳбуд бахшидан ба дунёи атрофи он муҳим аст.
Барои одамони навъи аввал, чизи асосӣ танҳо барои худ ва танҳо таҷрибаҳои худ, балки дар масъалаҳои глобалӣ дар саросари ҷаҳон нест. Дар ҳақиқат, на ҳама метавонанд қобилияти шахсии худро барои манфиати ҷомеа баланд бардоранд ва принсипҳо, эътиқодҳо, ҷаҳонбинӣ барои муваффақ шудан ба муваффақият тағйир ёбад. Аммо чӣ гуна мавқеи ҳаёт танҳо ба худи шахс вобаста аст.