Ислом яке аз динҳои дунё аст, қариб ҳамаи идҳо бо ибодати Худо ва Муҳаммад пайғамбарии ӯ алоқаманданд. Барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна идҳо дар Ислом ҷашн гирифта мешаванд, аввал бояд ҳама медонад, ки таърихи онҳо бо тақвими ислоҳи ислоҳот мутобиқат мекунанд ва бо тақвими григорианӣ, ки аз 10-11 рӯз фарқ мекунанд. Пайравони таълимоти исломӣ Муслимин номида мешаванд.
Дунёи иқтисод
Мусаллам аст, ки дар саросари ҷаҳонӣ ду рӯзҳои муҳими ислом, ки аксар вақт идҳои муқаддаси муқаддас - Уразаи Байрам (ҷашнвораҳо) ва Қурбонбайрам (ҷашни қурбонӣ) мебошанд. Дар баъзе мавридҳо, Қурбоқа, ки дар тамоми ҷаҳон аз ин ду ҷашни ислом шӯҳрат ёфтааст ва одатан муаллифони дигар таълимоти динӣ, ки идонаи асосии Ислом аст, ба ҳисоб мераванд. Рӯзи 21-уми августи соли ҷорӣ дар шаҳри Хоруғ, пойтахти кишвар - шаҳри Хоруғ, пойтахти кишвар - шаҳри Хоруғ баргузор гардид. Дар ин бора ба ОИ «Азия-Плюс» дар ин робита иттилоъ доданд. (Эд-ал-Арафат дар арафаи иди Арафот қайд карда мешавад: Ҳоҷибон ба Mount Mount Arafat ва намунаи муқаддаси муқаддаси муқаддас мебошанд ва ҳамаи дигар мусулмонон ба ин рӯз рӯза мегиранд.) Пас аз дуои идона ва гӯш кардани мавъиз, қурбонӣ кардани қурбонӣ - Ҳайвоноти сабзи солим, зоидан, гиёҳ ё гиёҳро, бе ягон камбудиҳои беруна (лаб, як чашм, бо шохҳои шикаста ва ғайра) бурида, ғизо диҳед. Онро бо сари роҳ ба самти Макка пур кунед. Аз рӯи анъана, як қисми сеюми ҳайвоноти қурбонӣ барои тайёр кардани хӯрокҳои ҷашнӣ барои оила мемонад, сеяки онҳо ба хешовандони сарватманд ва ҳамсояҳо дода намешавад, сеюм ба садақа дода мешавад.
Дар идҳои динӣ дар ислом
Илова бар ин идҳои бузурги исломӣ, албатта, чунин одамон чунинанд:
Мавлавӣ - ҷашни таваллуди Муҳаммад (ё Муҳаммад);
Ашшур - Рӯзи ёдгори Имоми Ҳусейн ибни Алӣ (набераи паёмбар). Дар рӯзи 10-уми моҳи Муҳаррам (моҳи тақвимии тақвими ислоҳи исломи), ки бо ҷашни Наврӯзи Наврӯз (даҳсолаи аввали моҳи Муҳаррам) мувофиқат мекунад;
Мирзо - он рӯзе, ки Муҳаммад (с) дар бораи Муҳаммад (с) ва пеш аз он ки аз Макка ба Ерусалим гузашт,