Пӯлодҳои чӯбҳо қариб як чизи бебаҳоест, ки ҳама гуна либосҳои занона дар зимистон доранд, зеро гӯсфандон бо истифода аз дастовардҳои худ соҳиби ҷои кор шуданд ва дар пӯшидани осеби ҷолиб. Аммо, албатта, чунин тасвир ба таври пурра ба назар гирифта мешавад, агар бо сарлавҳаи мувофиқ такмил дода нашавад. Дар бораи он ки чӣ гуна хато барои пӯшидани сарпӯши гӯсфандон интихоб мешавад, пас аз интихоби бисёр чизҳо вуҷуд дорад - вариантҳои гуногуни ҳар як духтар ба сабки шахсии худ диққат медиҳад .
Хитро дар гуногунрангӣ
Якҷоя бо куртаи гӯсфандон, як қатор чарогоҳҳо якҷоя мешаванд. Масалан, ќариб њамаи чат барои либоси дурўѓи пўсида муносиб аст. Бешубҳа, яке аз он набояд фаромӯш кард, ки ҳама чиз аз модел ва тарзи либоспӯшӣ вобаста аст, аммо бо вуҷуди ин, имконоти зиёд вуҷуд дорад. Шумо метавонед дар байни пашшаҳои пӯхташуда, пашмҳои тиллоӣ аз курку ихтиёрӣ интихоб кунед ё баръакси беназир ва тарозуяшро интихоб кунед. Одатан стилистҳо як қоидаҳои оддиро роҳнамоӣ мекунанд - содатар гӯсфандони сарпӯши саросарӣ, дараҷаи мураккабтар бояд сарлавҳа бошад. Сарпӯши кӯзаи кӯрпаи гӯсфандон, пеш аз ҳама, як шишабандӣ ё барпо, инчунин сарпӯши маъмул бо сарпӯшҳо. Чунин пашшаҳо барои як одати оддӣ, вале тасвири мусбати қаҳвахона ё ҳатто якчанд сарпӯши сарпӯши варзишӣ хеле мувофиқанд.
Иловаи тасвир
Вазифаи асосии сарпӯшҳо инъикоси мувофиқ ва пуршиддати тасвир аст. Бинобар ин, коғаз барои ҷомае, ки гӯсфандони занона метавонад оддӣ ё лаззатбахш бошад, ё ҳатто курс бошад. Ҳамчунин, шумо бояд ба интихоби либоси дуруст, бо ранг ва шакли куртаи гӯсфандон интихоб кунед. Сарпӯши косахонаи сарпӯши бо курку ҳамчунин курку ҳамвор мешавад, дар ҳар сурат, бояд инчунин бо занҷираи интихобшуда мувофиқ бошад. Инчунин диққати диққат ба тафсилот, ба монанди дарозии чоҳ. Он бояд бо дарозии либоси тангии либосҳои берунӣ ҳамроҳ карда шавад.
| | | |
| | | |
| | | |
