Оқибат, аз соли яксола мо ба наздикӣ наздиктар мешавем ва ба ҳикмати аҷдодони қадимамон наздиктарем. Ва онҳо мӯйҳои моро ҳамчун гузаранда, ки бо космос пайвастанд, баррасӣ карданд. Бинобар ин, мӯйҳои ношаффофро нодида гирифтан мумкин аст, саломатӣ мегирад, даст бардорад ва ба муносибатҳои манфӣ таъсири манфӣ расонад.
Дар айни замон, занон бештар ва бештар пайдо мешаванд, ки пеш аз рафтан ба магистр барои мӯй, ба тақвими ламсот назар кунед. Ва чӣ хеле тааҷҷубовар аст, бисёре аз оғоёне, ки бо дилҳои тамоми рӯзҳои хушсифат медонанд, медонанд.
Оё мӯйро дар як моҳ пур кардан мумкин аст?
Мувофиқи бисёре аз коршиносон - моҳ пурра аст, ки ба мӯйсафед меравад. Дар давоми ин давра, мақоми мо тоза кардани энергияи манфӣ, ки дар тӯли як моҳ ҷамъоварӣ карда мешавад, ба монанди он ҳаракат мекунад. Мӯйҳои худро ба як моҳ пур кунед - он гоҳ, ки барои безарар кардани энергия, ки дар маслиҳатҳои мӯи худ ҷамъоварӣ кардаед. Ин ба онҳо таъсир мерасонад. Мӯйҳои шумо ба намуди зоҳирии солим барои моҳи оянда хуш омадед. Мӯйҳо ба таври оддӣ шакли худро нигоҳ медоранд.
Аммо он аст, ки ба назар гирифтани он, ки рӯзҳои мӯйҳо дар тақвим метавонанд хусусияти махсус дошта бошанд. Азбаски онҳо метавонанд нодуруст, мусоид ё танҳо бетараф бошанд. Бисёре аз мо шояд эҳтимолан аз паси мӯйҳои оянда фаҳманд, ки чизе нодуруст аст. Сипас коғази сахт ба даст меояд, пас вазъи саломати бадтар мешавад, пас бо дигарон муносибат мекунад. Ва баъд аз ҷустуҷӯи тақвими лотинии мӯйҳо, мо мефаҳмем, ки он рӯзе, ки барои мӯйҳои мӯи худ ногузир буд, буд.
Мӯйе, ки дар моҳҳои нав парвариш мекунад, нисбат ба онҳое, ки ба моҳҳои нав мерезанд, зудтар меафзояд. Аммо муҳим он аст, ки мӯйҳо дар моҳҳои ғарқшавӣ ба шумо барои муддати тӯлонӣ мӯҳтоҷанд. Ҳамин тавр, ба шумо барои ба моҳ пурра ё моҳ ба моҳ меафтад.