Барои як шахси православӣ, рӯзи истироҳат ва рӯзи Ҳафтаи муқаддас рӯзҳои хеле муҳим аст. Аз ин рӯ, анъана ва анъанаҳои гуногуне, ки дар ин давра алоқаманданд, вуҷуд доранд. Дар бораи кадом аломатҳои пеш аз Писҳо барои аҷдодони мо муҳимтарин мо имрӯз сӯҳбат мекунем.
Хусусиятҳои халқи пеш аз пашту
Пеш аз он ки рӯзи якшанбе Paschal, мардумони православӣ рӯзи номзади Шӯравиро ҷашн мегиранд. Албатта, ин номро албатта душвор аст. Ба эътиқоди шумо, дар айни ҳол шумо метавонед ягон намуди вақтхушиҳо, тантанаҳои обу ҳаво ва ҳатто дар шустушӯйӣ ё шустушӯӣ машғул шавед. Бо ин роҳ, ба рафтан ба биҳиштӣ қабул нашавед, зеро аҷдодони мо ба он бовар карданд, ки барои ҷалби бемориҳои шустушӯй имконпазир аст, ки дар арафаи Писар анҷом дода намешавад.
Агар шӯхӣ дар калисо ё дар қабр ғолибан дар ёд дошта бошед, шоҳзодаи хубе, ки пеш аз он ки Писар бошад, хоҳад буд. Дар ин рӯз бисёри ашхоси православӣ ба калисоҳо ташриф меоранд, дар қабрҳои хешовандон ба табобат, танҳо тухм ва ё тортҳои рангин намераванд, ин хӯрокворӣ ҳоло ба он ниёз надорад. Ёдраскунӣ аз хешовандони ҳалокшуда кӯмак мекунад, ки робитаҳои бо рӯҳҳои фавтида алоқамандро таъмин карда, хонаҳоро бо ҳимояи қувваҳои бад ва рӯҳҳои бад ҳифз кунанд.
Шаби пеш аз Паштун низ аломатҳои худро доранд, аввал, дар ин вақт шумо наметавонед хобед, беҳтар аст ба рафтан ба калисо барои хидмати Вигил. Агар имконият барои иштирок дар хидмат набошад, шумо бояд як шохаи калисоро дар пеши нишонаҳои хона партофта, дуо гӯед, аз Худо барои муҳофизат кардани хешовандон ва дӯстони худ ва сипосгузорӣ ба Ӯ ва Исои Масеҳ барои ҳамаи некиҳое, ки рӯй дода истодаанд, то ҳол дар ҳаёти худ рӯй хоҳанд дод. Бо ин кор, шумо зери ҳимояи қудрати олӣ қарор хоҳед гирифт, ки шуморо аз осебпазирӣ ва осебпазирӣ роҳнамоӣ хоҳад кард.
Нишонҳои Ҷумъа пеш аз Паштус
Ҷумъа хуб аст, ҳамчунин рӯзи махсуси махсус аст, он набояд фаромӯш кард, ки ин гуноҳи ҷиддӣ аст ва ҳамчунин барои дуоҳои шукрона хондан зарур аст. Ин боварӣ дорад, ки дар айни замон шахсе, ки ба қувваҳои бад ва бадӣ осебпазир аст, пас шумо наметавонед аз хӯрок хӯред, баъд аз хӯроки нисфирӯзӣ ё хӯроки нисфирӯзӣ, аз ин рӯ шумо онҳоро онҳоро ҷалб карда метавонед.
Ҳамчунин, тавсия дода намешавад, ки дар он рӯз пул ё чизи қарзиро диҳад. Якҷоя бо онҳо шумо саломатӣ ва хушбахтӣ меомӯзед, то он даме, ки охири ин рӯз интизор шавед, вале агар роҳи рафтан ва баргардонидани қарзи зарурӣ набошад, ба калимаҳои худ гӯед: «Ӯ бо худаш (омада) буд, бо худаш боқӣ монд». Ин қудрати оддӣ шуморо аз хушбахтӣ наҷот медиҳад.
Дар хотир доред, ки рӯзи ҷашни хуб шумо меҳмононро ба хона даъват карда наметавонед, он хеле бад аст . Якҷоя бо меҳмонон ё зери маскаи онҳо, бад метавонад ба хона омада, онро осон кардан душвор нахоҳад буд.
Пеш аз он ки Писарро барои муҳаббат қайд кунанд
Барои ҷалби духтарчаи зебо зарур буд, ки дар Панҷшанбе бо оби махсус, ки дар тилло ва тиллоҳои тиллоӣ мепошанд, шуста мешуд. Баъд аз ванна ин об пайравӣ карда, сипас, дар ояндаи наздик, як зани зебо метавонад бо тамошобин бо ниятҳои ҷиддиро санҷад.
Мардоне, ки баъд аз иди Фисҳ мехоҳанд, ки ба духтарак пешниҳод кунанд ва ба мусоҳибон фиристанд, бояд бодиққат нигоҳубин кунанд, ки чӣ гуна чорво дар ҳавлӣ,
Ба боваринок ё боварӣ надорам, ки ин пешгӯиҳо ба шумо боварӣ доранд, ин ба шумо шахсан вобаста аст, вале бобоҳоямон ва падару модарон аксаран бо ақидаҳои гуногун дар қабули қарор роҳбарӣ мекунанд.