Мумкин аст, ки фавти кӯдак эҳтимолияти бадтарине, ки метавонад дар ҳаёти шахсӣ рӯй диҳад. Чунин қитъа дар хоб низ аз эҳсоси паноҳ ва эҳсосот бармеояд. Пеш аз он, ки ба манфӣ пешакӣ мувофиқат накунед ва пеш аз хоб рондан фаҳмонед. Барои гирифтани маълумоти дуруст, кӯшиш кунед, ки тафсилоти асосӣ ва эҳсосоти таҷрибаи худро дар хотир гиред. Бояд қайд кард, ки бисёре аз китобҳои хандоварро аз якдигар фарқ мекунанд, бинобар ин, мо бояд дар байни онҳо ва воқеаҳои воқеӣ нақл кунем.
Чаро марги фарзандаш?
Аксар вақт ин орзу аз таҷрибаҳои мавҷуда дар бораи ҳаёташон аст, шояд ӯ ба ширкат дар бадрафторӣ машғул шуд ё дар айни замон аз шумо дур аст. Барои дидани фавти кӯдак дар хоб баъд аз бемории тӯлонӣ маслиҳатест, ки ба он нигоҳ доштани саломатиаш ба назараш наздиктар аст, зеро он беҳтар аз пешгирии беморӣ аз он аст, ки онро бартараф кардан лозим аст. Дар акси ҳол, фавти кӯдак рамзи саломатии хуб ва ҳаёти дароз аст. Марги писари худ як огоҳӣ оиди марги ҷиддист. Дигар чунин хаёл барои маслиҳат қабул карда мешавад, ки ба шумо лозим аст, ки муносибатҳои худро бо кӯдакон бозпас гиред ва нуқтаҳои муштараки алоқаро пайдо кунед. Барои хоби дигар фарзанди дигар, дар ояндаи наздик бояд дар одамони наздик хафа шавад. Дигар чунин хаёл аз ҳомиладории ногаҳонӣ метавонад бошад.
Дар яке аз китобҳои хандон, марги фарзандаш дар хобест, ки таваллуд аз ғояҳои нав мебошад. Илова бар ин, мо бояд фикру ақидаҳои худро дар бораи ҳаёт ва аз нав дида баромадани роҳи нав такмил диҳем. Маълумоти дигар вуҷуд дорад, ки мегӯяд, ки фарзанди фавтида на аз татбиқи нақшаҳои нақшавӣ, нишон медиҳад.
Шарҳи орзуҳо дар бораи марги кӯдак аз он вобаста аст, ки чӣ гуна рӯй дод. Агар ӯ кушта шуд, пас ӯ бояд барои ҳалли мушкилот ва талафот омода бошад. Ҳангоме, ки чунин хоб аз ҷониби як кӯдаки камзамин ба назар мерасад, ин нишон медиҳад, ки ӯ тайёр нест, ки кӯдак дошта бошад. Барои пайдо кардани ҷасади кӯдаки дар дарё, маънои онро дорад, ки интизориҳои дар ҳама гуна соҳаҳо интизоршаванда зарур аст.