Ғалла яке аз қисмҳои ҷолиби ҷисм мебошад. Дар хатҳои он, ояндаро пешгӯӣ мекунад, дасти ва истифода аз маросимҳои гуногунро истифода барад. Бисёр ихтилофҳо низ бо палмҳо алоқаманданд, ки дар бораи воқеаҳои оянда маълумот медиҳанд. Алоҳида лозим аст, ки ба нишонаҳо фаҳмонем, ки чаро чаро ба рагҳои рост, бинӣ, пешоб, лабҳо ва дигар қисмҳои ҷисмонӣ кашида мешаванд. Аксар вақт онҳо дар бораи баъзе рӯйдодҳои муҳими ояндаи наздик огоҳӣ доранд.
Пеш аз он ки шумо ин аломатҳоро фаҳмед, муҳим аст, ҳамаи сабабҳои асоснокро дар бар мегирад. Агар он ба фолиат таъсир расонад, он метавонад аз сабаби таркиб, дандонҳои ҳашарот, аллергия ва бемориҳои гуногунро ғарқ кунад.
Далели дуруст чӣ гуна аст?
Аксар вақт, кафк дар ин қисм аз маблағгузорӣ вобаста аст. Чӣ тавр шахсе, ки фоидаи худро ба даст меорад, аз рӯзе, ки палмаш шуста мешавад, вобаста аст. Агар шӯриш дар рӯзи душанбе пайдо мешуд, ин нишонаи он аст, ки пул аз ногаҳонӣ ва аз манбаи номаълуме меояд. Ҳоло мо мефаҳмем, ки чӣ гуна дасти рости сешанбе сукут мекунад: дар ин ҳолат интизор меравад, ки дар рӯзҳои оянда интизорӣ кашем. Агар ченаки рӯзи ҷумъа пайдо шуда бошад, ин маънои онро дорад, ки дертар қарзи пештара дода мешавад. Вақте ки шалғамчаи пластикӣ дар Панҷакент як харбузаи мукофот аст. Қарзи палмасти дуруст дар рӯзи ҷумъа маънои онро дорад, ки шумо аз ҳисоби қарз аз касе қарз мегиред. Агар шохаи дасти шумо шоми шуста шавад, пас пул метавонад аз ҷониби шахси наздикаш бошад. Ин маънои онро дорад, ки маънои чигунагии онро фаҳмидан мумкин аст, ки чаро дасти ростро дар якшанбе мепӯшонад. Қасд дар ин рӯз ба шумо мегӯяд, ки шумо бо сабаби он, ки шумо баъзе чизҳоро фурӯхта мекунед, ба даст меоред. Бояд қайд кард, ки ҳаҷми маблағ аз бевосита ба қувваи барнагардида вобаста аст. Дар манбаи дигар, решаи палмани рост, баръакс, хароҷоти ғайричашмдоштро ваъда медиҳад.
Шарҳи дигари нишонае вуҷуд дорад, ки ба дасти росташ санг мезанад. Мувофиқи гуфтаи ӯ, коғаз дар ин соҳа дар арафаи санаи пайдо мешавад ва он метавонад характери мухталифро барорад. Масалан, барои маслиҳати духтари ҷавон як вохӯрии ошиқона бо марди хуб ва ваъдае, ки дар ангуштони мард савор шуда буд, ваъда медиҳад, ки дар наздикӣ ӯ дар гуфтушунид ширкат меварзад, ки муваффақ мешавад. Эъломияҳо аломатҳои огоҳкунанда мебошанд, вақте ки палмҳо ғизо метавонанд ба рӯзҳои ҳафта тақсим карда шаванд:
- Кӯшиш дар рӯзи душанбе пайдо шуд, яъне маънои онро дорад, ки вохӯрӣ бо дӯсте хоҳад буд.
- Агар шумо сатилро сатил кунед, ин як харбуза бо дӯсти кӯҳна аст.
- Рӯзи ҷумъа аломати фарқият барои чизи дигар вуҷуд дорад: интизор шавед, ки бо шахсе, ки хушбахт аст, шинос шавед.
- Вақте ки рашк рӯзи душанбе падид омад, сипас наздиктар бо дӯстдоштаи худ мулоқот мекунанд.
- Агар шалғамчаи якшанбеи ҷумъа нишонае бошад, ки вохӯрии ғайричашмдоштро пешгӯӣ мекунад.
- Дорои дасти рости худро дар шанбе шуста, сипас интизори рентгенӣ мешавад.
- Агар чӯб дар якшанбе пайдо мешуд, ин як харбузаест, ки бо шахси муассир вохӯрӣ мекунад.
Далелҳои дигари нишона вуҷуд дорад, ки чаро ба рахти рост рехтанд. Кадиш метавонад ба ғазаб ва бепарвоӣ халал расонад. Барои бартараф кардани ногузир
Тавре ки шумо мебинед, дар асл, ҳамон як аломати тафсирҳои зиёде вуҷуд дорад, бинобар ин, бо доштани ҳаёти худ ба худ муқоиса карда мешавад. Умуман, ҳар як инсон ҳақ дорад, ки худро мустақил кунад ё не, аммо шумо метавонед як чизро гӯед: онҳо ҳикмати беш аз як наслро ҷамъ мекунанд.