Тавре ки шумо медонед, мӯй ва тарзи бисёр вақт алоҳида ҷудо мешавад, зеро нав ва хеле маъмул маънои онро дорад, ки тамошобин ва ҳама чиз барои ҳама мувофиқ бошад. Аз таърифи консепсияҳои ҷолиб, мо метавонем хотирнишон намоем, ки ин миқдор худи решаҳои дурдасте мисли таърихи костюм дорад.
Модем - таъриф аз нуқтаҳои гуногун
Мафҳуми классикии мӯд инҳоянд: мӯд як мувозинати мувозинатии тарзи муайяне дар ҳаёти инсон аст. Мӯд метавонад на танҳо намуди либос, балки одат, тарзи ҳаёт, самти адабиёт ва санъатро муайян кунад.
Ин консепсия хеле фарогир аст, зеро шумо метавонед якчанд роҳро ба даст оваред. Агар шумо ба мӯҳлатҳои вақт назар кунед, он гоҳ мӯд ҳамчун тарзи рушди ҷомеа тасвир мешавад. Синфҳои гуногун дар замонҳои гуногун хосиятҳои эстетикии худ ва канисаҳои зебо доштанд. Ҳамин тариқ, дар ҳама давраҳои ҳукмронии мӯй барои ҳар як амволи дигар: баландтарини онҳо бо навъҳои гуногуни матоъ ва лағжишҳо фарқ мекунанд, ки дар байни онҳо одатан инҳоянд, ки дар ороишию аслӣ.
Дар канори мӯй асосан ба пешрафти технологӣ вобаста буд. Дар синну солии номӣ (ин тақрибан 70-ҳо аст), ҳалли нав дар шакли сӯзон, чизҳои пӯхташуда ва фаровонӣ аз матоъ монанди матоъ пайдо шуданд. Ё, масалан, дар охири асри 18, бо пайдоиши матоъҳои пахтачинӣ, тарзи либосҳои оддӣ омад.
Қоидаҳои зебо
Агар мафҳуми мӯйро аз нуқтаҳои гуногун равед, он гоҳ қоидаҳои он комилан муайян карда мешаванд ва амалан тағйир намеёбанд. Пеш аз ҳама он тарзи муносибат дорад. Барои мунаққид шудан ё дар муқоиса, он тамоман беэътиноӣ мекунад, вале баъзе аз стилистҳо онро аз сари вақт ба инобат гирифта, баъзе навовариҳоро ба тасвири худ пешниҳод мекунанд.
Дар канори мӯйҳо офаридани тасвири беҳтарин диктатур аст. Дар ин ҷо якчанд самт дар якчанд самт кор кардан зарур аст: барои ҷустуҷӯ кардани чизҳои хуби мувофиқ, ки дар тасвири хуби нишаст ва бинед онро ислоҳ кунед.
Қоидаҳои дигари муҳим ин интихоби салоҳияти рангҳо ва якҷоя кардани сояҳо ва матнҳои гуногун мебошад. Чун қоида, стилистҳо бо истифода аз беш аз се ё чаҳор ранг истифода мебаранд. Ҳамчунин, бо чизҳои гуногун бо чопи фишурда алоқаманд нестед. Ва, албатта, ҳамеша ба либосҳои хуб нигаред, ки ин тасвирро медиҳад ва имконият медиҳад, ки чизҳои хубро ба шумо бифиристам.
| | | |
| | | |
| | | |
