Вақте ки одамон ба ман дар бораи муносибатҳои рентгении ман мепурсанд, аввалин чизе, ки ба хотир меорад, хотираи дӯстии кӯдакон аст. Мо ҳамеша якҷоя меравем, албатта дасти мо ва ҳатто баъзан, бо гузашти дигар тағйироти шабона як волидони якум, мо дар як девори васеъ хоб мекардем ва ҳар як сокини бесарпаноҳро бастаем. Шабакаи доимии «Tili-tili-ham»! Арӯси домод ва домод! "Нигоҳ накарданд, чунон ки гитлерҳо ба нақшаҳои дурдасти мо мерасиданд.
Пас, биёед якҷоя фаҳмем, ки ифодаи «муносибати платония» чист. Одатан, ин ибора муносибатҳои муҳими муҳаббатро ифода мекунад, ки дар он ҳеҷ гуна ҷинс вуҷуд надорад.
Агар мо дар бораи масъалаҳои олӣ сӯҳбат кунем, он гоҳ муҳаббати модари кӯдак, ҳисси тарбияи фарзандаш барои муаллим, муҳаббати Ватан, барои Худо метавонад намунаҳои хуби муносибатҳои платониро хидмат кунад.
Аммо биёед ба муҳаббати муносибатҳои платоникӣ баргардем. Албатта, барои чунин эҳтимолият сабабҳои хеле хуб вуҷуд доранд - масалан, синну соли хеле баланди ҳамсарон ё баъзе бемориҳои махсус, ки ба зиндагии оддии зиндагӣ иҷозат намедиҳанд. Дар ин ҷо шумо метавонед аз намунаҳое, Масалан, дар "Гона бо боди" Ashley Wilks маҷбур шуд, ки бо занаш бо ҷазои бераҳмона зиндагӣ кунад, зеро вай дигар таваллуд намекунад. Аммо дар аксар маврид ҷалби платоникӣ танҳо қадами аввалини барзиёд ба баландии баланди даъват, номида мешавад. Баъд аз ҳама, муҳаббати ҳақиқӣ ҳамеша бо хурсандӣ барои объекти ҳиссиёт ва орзуҳои муносибатҳои зебо, воқеӣ ва покиро оғоз мекунад.
Маҷмӯи стандартҳои орзуҳо дар бораи муҳаббати ошиқона дорои ҳузури як марде аст, ки барои шавҳараш барои ҳама гуна ихтиёрӣ ва қаҳрамонони худ розӣ аст, ҳатто аз ҳама диндорӣ. Ва ҳангоме, ки дилаш барои ӯ барои ӯ равшан аст, албатта беҳтарин ва муқаддас аст, ки алоқаи он танҳо sacrilege бетафовут аст.
Он ба назар мерасад, ки ин кор бо ҳаёти воқеӣ чӣ кор кардан лозим аст? Оё имконпазир аст, ки мо дар замони мо муҳаббататонро ба даст орем?
Дар асл, ин падида хеле маъмул аст, махсусан дар байни наврасон. Дар ин синну сол, ки ҷалби Платоникӣ марҳилаи муқаррарии инкишофи рӯҳӣ-эмотсионалии шахс мебошад.
Эҳтимол, ҳар яки мо хонандаи мактаби миёнаро ёдрас мекунад, ки ӯ дар бораи тағйироти мактабӣ ва ҳатто баъзе муаллимони ҷавон, хеле бениҳоят олимақом, ки субъекти хайрхоҳии махсуси онҳо буданд, ба назар мерасид. Пас аз он, бо вуҷуди орзуҳои ношоиста, чашм ва ғ.
Аксар вақт дар ин синну сол, хусусан, ба худоҳои пинҳон дар байни актерҳо, иҷрокунандагони машҳур ва иштироккунандагон дар намоиши телевизион пайдо мешаванд. Баъд аз ҳама, чунин пайвастагии рӯҳонии ҷисмонӣ дар масофа, инчунин имконпазир аст, ки эҳсосоти эҳсосӣ ва идеализатсияи объекти ибодати онҳо бомуваффақият амалӣ карда шавад, вале дар айни замон ба ягон натиҷа намерасад. Хуб, равшании ҳиссиёт, нокомии объекти зеҳнӣ таҷрибаи муносибатҳои платиниро хеле ёдрас мекунад. Кадом муҳаббати аввалини худро дар ёд надорад?
Ҳамаи ин, албатта, хеле бад аст, вале психологҳо нишон медиҳанд, ки ҳар гуна ҷалби платоникӣ бояд ба марҳилаи татбиқи он меравад, яъне, барои кӯшиши ҷалби диққат, танҳо боқӣ мондан ва ғайра. Ин аст, ки чӣ тавр наврасон бо алоқаи ҷинсӣ муошират карданро омӯхта, барои гузаштан ба муносибатҳои калонсолон тайёрӣ мебинанд. Аз амалисозии бомуваффақияти ин вазифа вобаста ба тамоми ҳаёти ояндаи худ ва он чӣ хоҳад буд.
Агар мо дар бораи одамони солим калонсол гап занем, ин табиатан ва оддист, агар бо ҳамдигар наздикии рӯҳонӣ дошта бошем, онҳо ба якдигар ҷалб мешаванд.
Албатта, касе дар марҳилаи муошират бо платоникӣ муносибати дароз дорад ва касе - камтар аст. Он аз омилҳои зиёде вобаста аст: тарбиявӣ, тарс аз арзёбии манфӣ, тарс аз сӯхтан, ихтиёрии характерист ва танҳо хеле ҷавон. Хусусияти асосии он аст, ки орзуҳои романтикӣ дар бораи Идеалӣ ҳаётро бо интизории бепарвоӣ ё санҷиши шарик барои қувваташон вайрон намекунад. Ва ба худатон фикр кунед: новобаста аз он ки мо дар бораи романтикаи пок мехоҳем, он медонад, ки шумо барои одамизод дилхоҳед, моро дар ҳақиқат хурсандӣ ва боварӣ дар худамон ва муносибатҳоямон қарор медиҳад.